موت سينيكا

موت سينيكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


سينيكا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سينيكا، كليا لوسيوس آنيوس سينيكا، بالاسم سينيكا الاصغر، (ولد ج. 4 ق.م ، قرطبة (قرطبة الآن) ، إسبانيا - توفي عام 65 م ، روما [إيطاليا]) ، فيلسوف روماني ، ورجل دولة ، وخطيب ، ومأساوي. كان شخصية فكرية رائدة في روما في منتصف القرن الأول الميلادي وكان حاكمًا فعليًا مع أصدقائه من العالم الروماني بين 54 و 62 ، خلال المرحلة الأولى من عهد الإمبراطور نيرون.

لماذا تعتبر سينيكا مهمة؟

كان سينيكا فيلسوفًا ورجل دولة وخطيبًا رومانيًا ومأساويًا. كان شخصية فكرية رائدة في روما في منتصف القرن الأول الميلادي وكان حاكمًا فعليًا مع أصدقائه من العالم الروماني بين 54 و 62 ، خلال المرحلة الأولى من عهد الإمبراطور نيرون. أثرت مآسي سينيكا على ويليام شكسبير وجون ويبستر.

كيف كانت عائلة سينيكا؟

كان سينيكا الابن الثاني لعائلة ثرية. كان والده سينيكا الأكبر معلمًا شهيرًا للبلاغة في روما. كان اسم والدته هيلفيا. كان أخوه الأكبر غاليو ، الذي التقى القديس بولس الرسول في أخائية عام 52 م ، وكان أخوه الأصغر والد الشاعر لوكان.

ماذا كتب سينيكا؟

كتب سينيكا أطروحات فلسفية رواقية ، مثل رسائل أخلاقية إلى Lucilius، سلسلة من المقالات التي تناقش مجموعة من المشاكل الأخلاقية. كما كتب مآسي تستند إلى حلقات دموية وانتقامية بشكل خاص من الأسطورة اليونانية ، مثل خاصتك، حيث يؤدي الصراع الأسري إلى تقديم الأبناء لأبهم غير المتعمد كخبز.

ما هي إنجازات سينيكا السياسية؟

بصفته مدرسًا لنيرون ، كان لسينيكا تأثير سياسي كبير في السنوات الأولى من حكم ذلك الإمبراطور. قدم سينيكا مع صديقه بوروس إصلاحات مالية وقضائية وعزز موقفًا أكثر إنسانية تجاه العبيد. ولكن ، باعتباره المرشح المفضل للطاغية ، كان عليه أيضًا أن يتغاضى - أو يدبر - مقتل والدة نيرون ، أغريبينا.

كيف مات سينيكا؟

لم يكن سينيكا محبوبًا مع نيرو في 62. انسحب من الحياة العامة ، وفي سنواته المتبقية كتب بعضًا من أفضل أعماله الفلسفية. في 65 شجب أعداء سينيكا أنه كان طرفا في مؤامرة لقتل نيرون ، وأمر بالانتحار.


مقال سينيكا

كان والد لوسيوس آنيوس سينيكا ، ماركوس آنيوس سينيكا (سينيكا الأكبر ، حوالي 55 قبل الميلاد - 39 قبل الميلاد) وكيلًا إمبراطوريًا. لقد أتقن التحدث أمام الجمهور والنقاش لدرجة أنه أصبح مرجعًا في الخطابة. كان لماركوس آنيوس ولدان آخران إلى جانب لوسيوس آنيوس سينيكا. كان الأكبر هو جونيوس أنيوس جاليو ، الذي كان حاكمًا لأخائية رفض ممارسة الولاية القضائية على بولس (أعمال الرسل 18: 11-17). كان الابن الثالث لماركوس آنيوس آنيوس ميلا ممولًا مهمًا ووالد لوكان (ماركوس آنيوس لوكانوس) الشاعر. ولد لوسيوس آنيوس سينيكا (سينيكا الأصغر) الابن الأوسط في قرطبة ، إيبيريا (قرطبة الحديثة ، إسبانيا). أصبح المفكر الروماني الرائد في عصره وخطيبًا ناجحًا ومحاميًا وتراجيديًا وفيلسوفًا رواقيًا ورجل دولة وممولًا ثريًا.

درس سينيكا الأصغر الشعراء والكتاب المسرحيين اليونانيين والقانون في شبابه. كما انجذب إلى التصوف المرتبط بفلسفة فيثاغورس. في وقت لاحق من حياته تبنى الرواقية. عندما كان شابًا ، خدم سينيكا في الإدارة الرومانية لمصر تحت حكم تيبيريوس (16-31 قبل الميلاد) حيث اكتسب خبرة كمسؤول وممول. كما اكتسب مذاقًا للفلسفة الطبيعية ، حيث درس الجيولوجيا والحياة البحرية والأرصاد الجوية. بعد 31 ج. ذهب سينيكا إلى روما للتدريب كمحام روماني. هناك ميز نفسه بخطابة قانونية رائعة ، مما جعل الإمبراطور كاليجولا يهدد حياته. واتهم بإقامة علاقات غير مشروعة مع جوليا ليفيلا ، شقيقة كاليجولا. سبب الاتهام غير واضح ولكن فاليريا ميسالينا سيئة السمعة (سي 22-48 قبل الميلاد) ربما تكون متورطة كخصم لثروة سينيكا المحتملة وسلطتها.

ذهب سينيكا إلى المنفى في كورسيكا ، وأثناء وجوده هناك كتب العديد من الأعمال ، بما في ذلك المآسي والقصائد والمقالات. في 49 ج. تم تعيين سينيكا قاضيًا من قبل مجلس الشيوخ واستدعيت إلى روما من قبل الإمبراطورة أغريبينا لتعمل كمدرس لابنها لوسيوس دوميتيوس أهينوباربوس. ثم في سن الثانية عشرة ، أصبح الإمبراطور نيرون بعد وفاة الإمبراطور كلوديوس المسمومة في 54 ق. خلال السنوات الخمس الأولى من حكم نيرو ، ساعد كل من سينيكا وبوروس ، ضابط بالجيش الروماني ، في إدارة الشؤون العامة لروما. كانوا قادرين على كبح جماح نيرو وأغريبينا. لم يشغل أي منهما منصبًا فعليًا ولكنهما كانا قادرين على التأثير في الشؤون العامة لصالح الإمبراطورية. استمع نيرون في النهاية إلى أكثر ديماغوجية حاشيته الذين شجعوا دوافعه القاتلة. لقد زرعوا أيضًا الشكوك في ذهن نيرون حول سينيكا وبوروس.

في 58 ج. كان سينيكا هدفًا لهجمات سياسية من قبل عدد من الأشخاص ، بما في ذلك Publius Suillius Rufus ، بناءً على مجموعة من التهم من النوم مع والدة الإمبراطور إلى تقديم Nero إلى اللواط إلى إساءة استخدام السلطة. ومع ذلك ، كانت التهمة الأكثر خطورة هي التناقض بين تعاليم سينيكا الفلسفية وممارسته السياسية. باستخدام منصبه مع نيرو ، تمكن سينيكا من اكتساب الشهرة والثروة. خلال السنوات الأولى من حكم نيرون كان سينيكا وبوروس بنفس قوة نيرو. في النهاية ، اتهم ماركوس سويليوس نيرولينوس سينيكا بالنفاق لشجبه الاستبداد أثناء تعليمه طاغية. كما اتهم بأنه لا توجد فلسفة في العالم توضح كيفية كسب الثروة الهائلة التي تحتفظ بها سينيكا أو التي تبرر إنفاق سينيكا الفخم.

في 62 ج. مات بوروس في ظروف مريبة حطمت سلطة سينيكا. للهروب من نيرون ، تقاعد بإذن من الإمبراطور ، وفي السنوات الثلاث المتبقية من حياته كتب عن الفلسفة ، بما في ذلك Epistuale Morales to Lucilius the Younger. سافر كثيرًا مع زوجته الثانية بولينا ونادرًا ما زار روما. في 65 ج. المؤامرة ضد نيرون التي قام بها كايوس كالبورنيوس بيزو وآخرين تورط سينيكا. أمر نيرو سينيكا بالانتحار ، وهو ما فعله.

تم وصف وفاة سينيكا في أعمال تاسيتوس ، وتشمل أعماله الأدبية الباقية 12 مقالة فلسفية. وأعرب في مقالته تعزية (في العزاء) عن حزنه لفقدان الأبناء. يشيد مقالته De Clementia ، الموجهة إلى Nero ، بالرحمة في الحاكم. يناقش دي فيتا بياتا ودي أوتيو العيش كحكيم رواقي. كان مقال سينيكا الناجي عن الأرصاد الجوية ، كما كان عمله في الأسئلة العلمية في Naturales Quaestiones ، مستوحى من فلسفة بوسيدونيوس الرواقية. نجت تسع من مسرحيات سينيكا. إنها مآسي تعبر عن الاعتقاد الرواقي بأن الكارثة تأتي عندما تدمر العاطفة العقل. لقد تأثروا بشكل كبير بمسرحيات يوربيديس وإسخيلوس وسوفوكليس. من رسائل سينيكا نجا 124. هجاءه الباقي ، Apocolocyntosis divi Claudii (القرع الإلهي لكلوديوس) يسخر من تأليه الإمبراطور كلوديوس.


وفاة سينيكا - التاريخ

الموت ليس موضوعًا ممتعًا أبدًا. نعلم جميعًا تقريبًا شعور الغمر بالحزن أو الخوف مما سيحدث لأحبائنا عندما لا نعد هنا. على الرغم من حقيقة أننا سنختبرها جميعًا في وقت أو آخر ، إلا أن القليل من الأشياء تثير قدرًا من عدم اليقين والخوف مثل الموت. ومع ذلك ، فإن القلق المحيط بنهاية حياتنا غير مثمر ويمكن أن يصرف انتباهنا عن الاستمتاع بالوقت الذي نملكه.

بينما تهتم الرواقية بالتحكم في عواطفنا ، من المهم أن ندرك أن الرواقيين لا يشجعوننا على قمع مشاعرنا أو تجاهل الحزن. في الواقع ، سيكون الأمر مقلقًا جدًا إذا لم تختبر الحزن مطلقًا. في الرواقية ، يُنظر إلى الحزن على أنه أحد الأمثلة الأساسية على الدافع الإنساني العالمي لرعاية الآخرين. باختصار ، ردود أفعالك العاطفية على الموت هي جزء مما يجعلك إنسانًا.

ومع ذلك ، كان لا يزال لدى الرواقيين الكثير ليقولوه بشأن الموت. يجب أن نهتم بالآخرين مع قبول أن حتمية موتهم خارجة عن سيطرتنا. يمكن قول الشيء نفسه عن موتنا. هذا التجاور بين الاهتمام العميق بالحياة واحتضان الموت وقبوله بشكل كامل أمر معقد. تقدم الاقتباسات التالية بعض الأفكار بخصوص وجهات النظر الرواقية حول هذا الموضوع. حاول أن تتحكم في مشاعرك المحيطة بالموت ، وركز على ما هو في الواقع تحت سيطرتك وليس على ما هو محتوم.

لو ركز كل عباقرة التاريخ على هذا الموضوع الفردي ، فلن يتمكنوا أبدًا من التعبير عن حيرتهم من ظلام العقل البشري. لن يتنازل أي شخص حتى عن شبر واحد من ممتلكاته ، وأقل نزاع مع أحد الجيران يمكن أن يعني الجحيم للدفع ، لكننا نترك الآخرين بسهولة يتعدون على حياتنا - والأسوأ من ذلك ، أننا غالبًا ما نمهد الطريق لأولئك الذين سيستوليون عليها. لا أحد يوزع أمواله على المارة ، لكن كم من منا يسلم حياته! & # 8217 نحن متشددون فيما يتعلق بالممتلكات والمال ، ومع ذلك لا نفكر كثيرًا في إضاعة الوقت ، الشيء الوحيد الذي يجب أن نكون جميعًا البخل الأشد فيه ". - سينيكا

في حين أنه قد يكون من الصعب الاعتراف ، فإن حتمية الموت أمر أراد الفلاسفة الرواقيون منا جميعًا أن نتذكره. وبدلاً من العيش في خوف منه ، شجعونا على استخدام الموت كدافع. عندما نبقي الموت في أذهاننا ، يمكننا التركيز على ما يهم حقًا والعمل على السيطرة على معتقداتنا وعواطفنا. احتضان السيطرة على حياتك ، ورفض السماح لها بالسيطرة عليك. قم ببناء حدود ذهنية وتجنب ترك الوقت يمر بين أصابعك. كن راسخًا في الموت لتحقيق أقصى استفادة من حياتك.

"توقف عما تفعله للحظة واسأل نفسك: هل أنا خائف من الموت لأنني لن أستطيع القيام بذلك بعد الآن؟" —ماركوس أوريليوس

الخوف من الموت هو شعور طبيعي ، حتى لو كان شعورًا يجب أن نعمل على التغلب عليه. ومع ذلك ، قد يكون من المفيد أن تسأل نفسك عن سبب خوفك من الموت. هل هذا بسبب وجود الكثير مما يجب عليك فعله أو لأنك تستمتع بحياتك لدرجة أنك تخشى رؤيتها تنتهي؟ يمكن أن توضح هذه الإجابة على هذا السؤال الكثير عن نوعية حياتك الحالية. احرص على أن تعيش حياة تشجع هذا الأخير. بالإضافة إلى كونك أكثر إشباعًا ، فإن الخوف من فقدان ما لديك بالفعل أسهل بكثير من السيطرة عليه من الخوف من فقدان ما لم يأت بعد.

"ما من شر مكرم. ولكن الموت مكرم لذلك فالموت ليس شر". - زينو السيتيوم

إذا تمكنا من تعلم أي شيء من الأساطير اليونانية القديمة ، فهو أن هناك شرفًا في الموت. قد يجادل الإغريق بأن الموت في المعركة أشجع بكثير من الموت بسبب الشيخوخة بعد قضاء العمر كله في الهروب من مخاوفك. وإذا قدم الموت هذا الطريق الفريد إلى البر ، فمن المؤكد أنه لا يمكن أن يكون شرًا. يجب أن نتقبلها بأذرع مفتوحة عندما يحين وقتنا ، ونقبل أن الموت الحقيقي هو مثالي مقارنة بالحياة المخزية.

"الملخص هو حياة الإنسان وصغير زاوية الأرض حيث يعيش لفترة وجيزة ، أيضًا ، هو أطول شهرة بعد وفاته ، لا يدعمها سوى سلسلة من البشر الفقراء الذين سيموتون قريبًا جدًا والذين يعرفون القليل عن أنفسهم ، ناهيك عن شخص ما الذي مات منذ زمن طويل ". —ماركوس أوريليوس

يمكن أن توفر نهائية الموت الراحة والطمأنينة. عندما تموت ، سوف تتلاشى بسرعة في غياهب النسيان. في النهاية ، ستتوقف ذكرياتك عن الوجود. في حين أن هذا قد يبدو مقلقًا لمن يهتمون بإرثنا ، إلا أن هناك مستوى معينًا من السلام في معرفة أن أي خطأ ترتكبه في هذه الحياة سيتم نسيانه قريبًا. سيسمح لك إدراك هذا بالعيش بمستوى أعلى من الأصالة وتقبل مخاطر الحياة.

"لا يمكنني الهروب من الموت ، لكن على الأقل يمكنني الهروب من الخوف منه." - إبيكتيتوس

بمجرد أن تفهم خوفك من الموت ، يجب أن تفعل كل ما في وسعك للتغلب عليه. الخوف من الموت هو الخوف من الواقع. إن تركيز وقتك وطاقتك العقلية على شيء خارج عن يديك يعد إهدارًا. يجب عليك بدلاً من ذلك التركيز على ما يمكنك التحكم فيه ، مثل عواطفك. بمرور الوقت ، ستجد أنك أكثر هدوءًا ورأسًا أوضح. يمكنك أن تعيش الحياة بحرية أكبر عندما لا تكون مقيدًا بالخوف من ضياعها.

"دع كل شيء كنت ستفعله ، أو تقوله ، أو تنوي أن يكون مثل شخص يحتضر." —ماركوس أوريليوس

إذا لم تكن قد لاحظت ذلك حتى الآن ، فهناك موضوع مشترك هنا. وبالتحديد ، اعتقد الرواقيون أنه يجب عليك تحقيق أقصى استفادة من حياتك. في حين أن هذه النصيحة قد تبدو مبتذلة ، إلا أنها ليست أقل صحة. يغير عدد لا يحصى من الناس حياتهم عندما يواجهون المرض أو وفاة أحد أفراد أسرته أو بعض المآسي الأخرى. في كثير من الأحيان ، يبدو أننا بحاجة إلى أن نشعر بالصدمة لقبولنا الفناء. بدلاً من انتظار تغيير كبير في الحياة ، اختر أن تعيش الحياة على أكمل وجه الآن. اعتنق الأصالة وتخلص من أي ادعاءات كاذبة قد تعيقك.

"التغلب على الحزن أفضل من خداعه". - سينيكا

الرواقية لا تعني قمع عواطفك وإهمال حقيقة الموقف. إذا كان هناك أي شيء ، فإن فهم المشاعر الإنسانية وقهرها هو مبدأ أساسي. في حين أن الحزن قد يكون عديم الجدوى بالنسبة للرواقيين ، فمن الأفضل بكثير أن تدرك أنك تشعر به بدلاً من التظاهر أنك لست كذلك. إن تعلم أن تكون مسؤولاً عن مشاعرك بدلاً من السماح لها بالتحكم بك هو تجربة قوية يمكن أن يوفرها الحزن. اتكئ على حزنك ، لكن ارفض أن تنغمس.

"ليس الموت ما يجب أن يخافه الإنسان ، بل يجب أن يخشى ألا يبدأ في الحياة أبدًا". —ماركوس أوريليوس

إن الحياة القصيرة ذات المعنى تستحق العناء أكثر بكثير من الحياة الطويلة غير المهمة. في حين أن الحياة كلها لها قيمة ، فإن ما تفعله بوقتك مهم بالتأكيد. هذا لا يعني أنك بحاجة إلى علاج السرطان أو إنهاء تغير المناخ لتكون مهمًا. ومع ذلك ، يجب أن ترقى إلى مستوى أي مقياس يناسبك. سواء كان ذلك وقتًا ممتعًا مع العائلة أو النجاح المهني أو أي شيء آخر ، فإن التخلص من الانحرافات والتركيز على عيش حياتك سيضمن لك إيجاد معنى لها.

"دعونا نجهز عقولنا كما لو أننا وصلنا إلى نهاية الحياة. دعونا لا نؤجل شيئا. دعونا نوازن بين كتب الحياة كل يوم. الشخص الذي يضع اللمسات الأخيرة على حياته كل يوم لا ينقصه الوقت أبدًا ". - سينيكا

الرسالة الأساسية هنا هي أن الموت ليس شيئًا نخاف منه. السباق لا معنى له بدون خط نهاية. تزودنا الوفيات بدفتر نقاط نضع فيه علامات على نجاحاتنا. نحن بالفعل نسابق عقارب الساعة بكل معنى الكلمة. كل يوم ، يجب أن تسأل نفسك ما إذا كنت أكثر نسخة ممكنة من نفسك وأكثرها نجاحًا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنت تفشل في موازنة كتب حياتك بشكل صحيح وستقع ضحية حماقة العيش وكأنك لن تموت أبدًا.

"لكن الموت والحياة ، والشرف والعار ، والألم واللذة - كل هذه الأشياء ، تحدث بالتساوي للبشر الطيبين والأشرار ، وهي أشياء لا تجعلنا أفضل ولا أسوأ. لذلك هم ليسوا خيرا ولا شر. " —ماركوس أوريليوس

غالبًا ما يوصف الموت بأنه شيء سلبي أو شرير. نتخيل حاصد الأرواح كشخص ينتظر قاب قوسين أو أدنى ، مستعدًا لتعذيبنا في أي وقت. عندما يموت شخص ما ، نتحدث عن كيف تم نقلهم في وقت مبكر جدًا. ومع ذلك ، من غير العدل وصف الموت بهذه الطريقة. فبدلاً من كونها جيدة أو شريرة ، فهي ببساطة طبيعية. إنها تحدث لكل واحد منا وهي مرحلة من مراحل حياتنا يجب أن نقبلها ، تمامًا كما نتبنى الانتقال من الشباب إلى الشيخوخة. يمكن أن يساعدك تغيير علاقتك بمفهوم الموت في السيطرة على مشاعرك المتعلقة به.

اختر أن تموت جيدًا بينما يمكنك الانتظار لفترة طويلة ، وقد يصبح من المستحيل القيام بذلك. —جايوس موسونيوس روفوس

بينما نعلم أنه لن يكون من المستحيل أبدًا الموت فعليًا ، هناك الكثير لنتعلمه من هذا التحذير. يقضي الكثير منا حياته نركض من الموت ، بحثًا عن الأدوية التي ستطيل شبابنا وحياتنا. بالنظر إلى أن ما يأتي بعد الموت غير معروف ، فهذا رد صحيح تمامًا. بعد كل شيء ، العدو الذي تعرفه أفضل بكثير من العدو الذي لا تعرفه. بعد قولي هذا ، الموت ليس عدوًا. بينما لا يجب أن تركض خلفه ، يجب أيضًا ألا تهرب منه. ركز على عيش حياتك بدلاً من الانشغال بموعد انتهائها. ستجد نفسك أكثر سعادة.

"عن الموت: سواء كان تشتيتًا ، أو قرارًا في الذرات ، أو إبادة ، فهو إما انقراض أو تغيير." —ماركوس أوريليوس

جزء مما يجعل الموت مخيفًا للغاية هو أننا لا نعرف شيئًا عنه. ماذا يأتي بعد أن نموت؟ هل هناك آخرة أم أن كل شيء انتهى ببساطة؟ ركز عدد لا يحصى من الفلاسفة على هذا السؤال ، ومع ذلك لن يتمكن أحد أبدًا من قول ما يحدث على وجه اليقين. يمكن أن يساعد في التعرف على أنه لا يوجد سوى عدد قليل من الخيارات ، كما هو موضح في الاقتباس أعلاه. عندما تدرك أنك مقيد إما بالانقراض أو التغيير ، فلا يهم ما تختبره. بعد كل شيء ، كل هذا خارج عن إرادتك.

"الموت ليس شر. ما هو إذا؟ سن القانون الوحيد الذي يخلو من كل تمييز ". - سينيكا

من نواح كثيرة ، يمكن أن تكون الحياة غير عادلة. تؤثر العديد من الظروف الخارجة عن سيطرتنا على كل واحد منا بشكل مختلف. قد تكون مولودًا في عائلة لديها مال أكثر أو أقل ، في بلد به موارد أكثر أو أقل ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن الموت هو المعادل الأكبر. إنه يأتي من أجل كل واحد منا ويذكرنا بإنسانيتنا. يمكن أن يساعدك عرض الموت بهذه الطريقة المعادلة في التغلب على بعض مخاوفك بشأنه.

"لا تتصرف كما لو كان مقدرا لك أن تعيش إلى الأبد. ما هو مصير يخيم عليك. ما دمت تعيش وأثناء ما تستطيع ، كن جيدًا الآن ". —ماركوس أوريليوس

إذا كان الرواقيون يؤمنون بأي شيء ، فهو حتمية الموت. أي فيلسوف جيد يهتم بمسائل الأخلاق ، ويشكل ديمومة الموت تهديدًا كبيرًا. إذا كنت تعيش حياة غير أخلاقية ، فلا يوجد ما يشير إلى المدة التي يتعين عليك فيها التكفير وتغيير طرقك. لا يجب عليك أبدًا تأجيل فعل الشيء الصحيح ، لأنه من المستحيل أن تعرف أنك ستتاح لك الفرصة على الإطلاق. أنت بالتأكيد لا تريد إنهاء الحياة بملاحظة سيئة ، لذا اضبط وفقًا لذلك.


قرية تموت ، ولدت حديقة

في عالم اليوم ، من الصعب أن نتخيل حتى إدارة مدينة ذات عقلية تقدمية تطرد مجتمع أقلية راسخًا بعد أن تدفع لسكانها بشكل تعسفي مقابل ممتلكاتهم. ولكن هذه & # x27s هي الطريقة التي تم بها صنع سنترال بارك ، حيث تهتف معظم الصحف لإزالة & # x27 & # x27 الحشرات. & # x27 & # x27

كل ما تبقى هو المقابر ، وهذه أيضًا سرعان ما تم نسيانها لدرجة أن لا أحد يعرف ما إذا كانت الجثث قد أزيلت. صنع حديقة كبيرة ، مثل صنع عجة ، ينطوي على بعض الأصداف المكسورة.

أكبر صدفة كانت تسمى قرية سينيكا ، والتي كانت في القرن التاسع عشر واحدة من المستوطنات السوداء الرئيسية في مدينة نيويورك. وكان عدد سكانها وقت تدميرها عام 1855 ، 264 ساكنًا ، وثلاث كنائس ، ومدرستان ، وثلاث مقابر.على بعد بضع بنايات فقط من موقع قرية سينيكا ، افتتحت جمعية نيويورك التاريخية معرضًا هذا الأسبوع لما هو معروف عن المستوطنة.

& # x27 & # x27 قبل سنترال بارك: The Life and Death of Seneca Village & # x27 & # x27 هو عرض بسيط ولكنه عاطفي للغاية. تسمع أصواتًا تكرر كلمات قديمة تشير إلى أن الحديقة بُنيت أساسًا لفائدة أباطرة العقارات. أنت تقف في حرم الكنيسة وتفكر في أسماء 589 شخصًا الذين سجلوا تظهر أنهم عاشوا في قرية سينيكا. شرائط زرقاء على الحائط مزينة بأسماء 45 من المعروف أنهم دفنوا في المقابر. روايات الصحف اليوم تثني على عنف الشرطة في إبعاد السكان. أخيرًا ، وربما لفترة طويلة ، تقف في ظل أشكال بشرية كبيرة مجهولة الوجه تشبه الأشباح وتتساءل لماذا لا تعرف سوى القليل عما رأيته.

ثم تعتقد: انتظر لحظة. تعد حديقة سنترال بارك ، أول حديقة بلدية كبيرة في الأمة & # x27s ، الإنجاز الأسمى لمدينة نيويورك. إنه المكان الذي يذهب إليه سكان نيويورك للمشي ولمس العشب واللعب. إنه المكان الذي يذهبون إليه للتنفس. بدون سنترال بارك ، ستكون الحياة في أكبر مدينة في البلاد وأكبر مدنها أكثر فقرًا بشكل لا يُحصى ، وفي بعض النواحي تقريبًا غير صالحة للعيش ، خاصة بالنسبة للفقراء الذين لا يستطيعون السفر بسهولة إلى مكان آخر.

لكن كل هذه الأفكار هي أحكام قيمية ، ومن الممكن التوصل إلى جميع أنواع الاستنتاجات المختلفة ، والعديد منها في نفس الوقت. وفقًا لذلك ، يعرض المجتمع & # x27s صفقات في الحقائق ، باستخدام الملكية والضرائب والتصويت والكنيسة وغيرها من السجلات في محاولة لنسج نسيج معقول. في النهاية ، توضع الأظرف على منضدة ، كل منها يحمل أسماء عائلة معروفة بأنها عاشت في قرية سينيكا. تحتوي على كل ما هو معروف عن كل منها ، ويطلب من الزوار إضافة أي شيء يعرفونه.

لكن العرض بلا منازع يرقى إلى هجوم شامل على الأيديولوجية التي انعكست لفترة طويلة في تاريخ سنترال بارك ، حيث كانت & # x27 & # x27wasteland & # x27 & # x27 يسكنها & # x27 & # x27squatters & # x27 & # x27 الذين يعيشون في & # x27 & # x27shanties. & # x27 & # x27 سهلت هذه الفكرة إخلاء 1600 ساكن نازح من موقع المنتزه ، بما في ذلك أولئك الذين عاشوا في قرية سينيكا ، التي كانت تقع في المنتزه & # x27s على الجانب الغربي ، من Great Lawn إلى Central Park الغرب ، بين شارعي 82 و 88.

بدأت قرية سينيكا في عام 1825 كمجتمع من السود. بحلول الوقت الذي هدمت فيه في عام 1855 ، كان 30 في المائة من سكانها البالغ عددهم 264 نسمة من الأمريكيين الأيرلنديين. لم تكن سجلات المعسكرات الخشنة تظهر أن معظم السكان دفعوا الضرائب. معظم الذين كانوا يعيشون هناك في عام 1840 كانوا لا يزالون هناك بعد 15 عامًا. تم الكشف عن هذه الصورة لقرية سينيكا في & # x27 & # x27 The Park and the People ، & # x27 & # x27 تاريخ سنترال بارك كتبها روي روزنزويج وإليزابيث بلاكمار في عام 1992 ونشرها هنري هولت. منذ ذلك الحين ، وسعت الجمعية التاريخية العمل مع علماء الآثار والمجموعات المدرسية.

تم طلاء الغرفة الأولى في المعرض باللون الأحمر الفاتح وبها طاولة خشبية رائعة. من المفترض أن يعكس قاعات مجالس الإدارة والصالونات لصناع القرار الأثرياء والأقوياء. توجد على الحائط صور لرجال دافعوا عن المنتزه ، بما في ذلك ناشر The New York Post & # x27s ، ويليام كولين براينت ، والتاجر الأقل شهرة روبرت باون مينتورن ، وهو تاجر عاد من جولة كبرى في أوروبا حريصًا على تكرار حدائق رائعة هناك. لقد منحه براينت نفسه الفضل في هذه الفكرة.

يعطي مقطع من The Commercial Advertiser نكهة للمشاعر السائدة: & # x27 & # x27 امنحنا حديقة ، سواء كانت مركزية أو جانبية ، هنا ، هناك ، في أي مكان. . . حديقة حقيقية ، حديقة كبيرة. & # x27 & # x27

لكن المشاعر كانت بعيدة كل البعد عن الإجماع. يعبر هال غيرنسي ، وهو مصلح اجتماعي ، عن وجهة النظر المخالفة في تسجيل حديث لكلماته والتي يمكن تفعيلها من خلال التلاعب بخريطة اقتراح الحديقة الأصلي. سأل ، & # x27 & # x27 ، هل يدعي أي شخص أن المنتزه ليس مخططًا لتعزيز قيمة أرض المدينة ، وإنشاء مركز رائع للحياة العصرية ، بغض النظر عن ، وحتى في التقصير ، في سعادة الجمهور الذي القلوب والأيادي المصاريف ستقع؟ & # x27 & # x27

ربما تكون الصور الأكثر جاذبية في الغرفة هي الأكثر تواضعًا. تحتوي رسومات الأرض التي كانت ستصبح الحديقة على هياكل تبدو بوضوح أنها منازل.

يؤدي المعرض بعد ذلك إلى غرفة أكبر. لا توجد لافتة شارع ، لأنه لم تكن هناك شوارع في ذلك الوقت. ولكن أين أنت في الشارع الرئيسي للقرية & # x27s ، غرب شارع 85th في شبكة اليوم & # x27s. على جانب واحد توجد كنيسة الاتحاد الأفريقي ، التي كانت بها مدرسة ملونة رقم 3 في الطابق السفلي. من خلال الإحالة المرجعية إلى السجلات ، تم توفير اسم مدرس المدرسة ، كاثرين أ. طومسون.

& # x27 & # x27 ما يمكننا & # x27t اكتشافه هو بالضبط ما كان يتم تعليمه للأطفال ، & # x27 & # x27 قالت سينثيا كوبلاند ، المنسقة المشاركة في العرض مع جرادي تيرنر. & # x27 & # x27 من كانوا وماذا كانوا يتعلمون؟ & # x27 & # x27

لا توجد صور فوتوغرافية لقرية سينيكا: كان التصوير الفوتوغرافي قد بدأ للتو ، فقط الأماكن التي يُعتقد أنها تشبه القرية تم تصويرها.

ثم تدخل كنيسة All Angels & # x27 ، التي لا يقترحها سوى هيكل عظمي ، باللون الأزرق المهدئ. بدءًا من الأحرف الأولى من الاسم أعلى جدار الكنيسة الثلاثي ، تقرأ قائمة بجميع أسماء 589 شخصًا معروفًا أنهم عاشوا في قرية سينيكا على مدار 30 عامًا. لا يوجد شيء آخر في الكنيسة.

تحمل الشرائط الموجودة على جدار آخر أسماء الأشخاص المعروفين أنهم دفنوا في مقابر كل الملائكة وكنيسة # x27 وكنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية في قرية سينيكا. يمكن أن تُعزى العديد من المدافن في عام 1849 إلى وباء الكوليرا في ذلك العام. لا يوجد سجل بأن هذه المقابر قد تم نقلها عندما تم بناء سنترال بارك. في الواقع ، تشير التفسيرات المكتوبة إلى أنه تم اكتشاف العديد من القبور عن غير قصد في العقود التي أعقبت افتتاح الحديقة.

كما هو الحال في أي مكان آخر في المعرض ، فإن القيمين على المعارض حريصون على قول ما لا يعرفونه مثل ما يعرفونه. على سبيل المثال ، يقولون A.M.E. فقدت سجلات دفن Zion & # x27s قبل عام 1839 في حريق. لا توجد سجلات تشير إلى ما إذا كانت الكنيسة الثالثة ، كنيسة الاتحاد الأفريقي ، بها مقبرة.

في منطقة أخرى من المعرض ، يُطلب من الزوار تخيل أنهم في منزل جيمس ونانسي مور. ثم باستخدام الحبال بأسماء 30 فردًا من العائلة ، يمكن للزوار فعليًا ربط الأجيال معًا. يأتي أولاً ابنتيهما ، أنجلينا وشارلوت. ثم أزواجهن ، بيتر ريدلز وويليام جودفري ويلسون. اتضح أن عائلة ويلسون بقيت قريبة من المنزل. تم تعميد جيمس ونانسي & # x27s حفيد تشارلز في منزله في شارع 85 وشارع الثامن في 28 أبريل 1868.

لكن هذا التمرين يشير في النهاية إلى الإحباط العام الذي لا يمكن للمرء الهروب منه: حتى الآن ، لم يتم العثور على أحفاد أحياء لقرويين سينيكا.

ثم يأتي الجزء الأكثر قسوة من المعرض. مقالات في الصحف ، تم تفجيرها ونشرها ، تصف إبعاد القرويين. بعد مسح 34000 قطعة أرض في الحديقة ، طُرد القرويون في عام 1855 ، بعضهم بعنف.

تعرب إحدى المقالات عن الأمل في أن تتم إزالة السكان & # x27 & # x27 بأكبر قدر ممكن من اللطف & # x27 & # x27 بينما تصفهم في نفس الوقت بأنهم أقل من البشر. على جدار آخر توجد نسخ مصورة من الاحتجاجات التي تم إرسالها إلى المحكمة العليا لولاية نيويورك حول المبلغ الذي تم دفعه للسكان. يطلب المرء 3500 دولار ، بدلاً من 2335 دولارًا التي يتم تقييم ممتلكاته من أجلها.

تحتوي المنطقة الأخيرة من المعرض على جدار كامل يصور مقطعًا عرضيًا وهميًا للتربة. هناك أجزاء من الأطباق وأشياء أخرى من الحياة اليومية. هذا هو التنقيب الأثري الذي لم يحدث قط في قرية سينيكا. على الجانب الآخر من الغرفة توجد مظاريف كبيرة مع كل من العائلات & # x27 الأسماء.

إذا كان الطقس لطيفًا ، فقد ترغب في عبور سنترال بارك ويست عندما تغادر المجتمع. يمكنك المشي شمالًا ثماني كتل ودخول سنترال بارك في شارع 85. سترى ملعبًا به مقاعد على يمينك. عند شجرة الجنكة ، اعبر الطريق واصعد التل. Spector Playground على يسارك. المشي أبعد والنظر إلى أسفل. يمكنك أن ترى ما يبدو أنه نتوء صخري. يبدو أنه ركن الأساس.

يُعتقد أن هذا هو ما تبقى من الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون. قالت المنسقة ، السيدة كوبلاند ، إنها شعرت بالغبطة كلما نظرت إلى هذا.

& # x27 & # x27 تغييرات التاريخ ، & # x27 & # x27 قالت. & # x27 & # x27 يتجاوز نفسه عبر مرور الوقت & # x27s وتفسيرات مختلفة. & # x27 & # x27

& # x27 & # x27 قبل سنترال بارك: حياة وموت قرية سينيكا ، & # x27 & # x27 معرض عن مجتمع القرن التاسع عشر الذي تم تدميره من أجل بناء سنترال بارك ، سيتم عرضه حتى 10 أغسطس في New - جمعية يورك التاريخية ، 2 غرب شارع 77 ، مانهاتن. ساعات العمل: الأربعاء حتى الأحد ، من الظهر حتى الخامسة مساءً. القبول هو 5 دولارات و 3 دولارات للطلاب وكبار السن. المعلومات: (212) 873-3400. يصاحب المعرض عدد من الأحداث الخاصة ما لم يذكر ، وستقام الفعاليات في الساعة 2 مساءً. ويتم تضمينها في رسوم القبول.

محادثة الشرائح: هارلم ، ضائع وموجود. سيتحدث مايكل هنري آدمز ، مؤرخ معماري ، عن تاريخ هارلم منذ أيامها كمستوطنة هولندية حتى الوقت الحاضر.

المشي الشتوي الجزء الأول: قرية سنيكا. نزهة من المجتمع إلى موقع قرية سينيكا ، بقيادة جرادي تورنر وسينثيا كوبلاند ، القيمين على المعرض.

حديث: أراضى الدفن المفقودة. مناقشة المشاكل المحيطة بالحفريات الأثرية للمقابر ، بقيادة شيريل لاروش ، المسؤولة عن ترميم مشروع أرض الدفن الأفريقي.

تحدث: الحديقة والناس. عرض مؤرخ & # x27s لسنترال بارك بقلم إليزابيث بلاكمار ، مؤلف مشارك ، مع روي روزنزويج ، لـ & # x27 & # x27 The Park and the People: A History of Central Park. & # x27 & # x27

ورشة عمل للمبتدئين في علم الأنساب: العثور على الجذور الخاصة بك 1. ورشة عمل لمدة يوم كامل حول كيفية البحث في تاريخ العائلة ، بقيادة سوزان ماكفيتي ، عالمة الأنساب. 10 صباحًا حتى الساعة 4 مساءً الحجز مطلوب. الرسوم: 10 دولارات و 5 دولارات لأعضاء المجتمع.

الشتاء ووك 2: في الحياة العامة. سيركز السير إلى موقع قرية سينيكا من المجتمع على المباني العامة التي أعقبت بناء سنترال بارك ، بقيادة مات بريديت ، وهو مؤرخ معماري.

الحديث: العثور على جذورك II. محاضرة حول كيفية البحث عن تاريخ عائلة واحد ، بقلم ديان ديترل ، مديرة مركز أبر ويست سايد نيويورك لتاريخ الأسرة.

الحديث: أمة الأسفلت. محاضرة عن التأثير السلبي للسيارات على حياة القرن العشرين ، بقلم جين هولتز كاي ، الناقد ومؤلف كتاب & # x27 & # x27Asphalt Nation: How the Automobile Tud over America and How Can We Can Take it Back. & # x27 & # x27

تحدث: الحجر! مناقشة تأثير وباء الكوليرا عام 1849 على قرية سينيكا ومجتمعات نيويورك الأخرى ، بقيادة الدكتور هوارد ماركيل ، مؤلف & # x27 & # x27Quarantine: مهاجرون يهود أوروبا الشرقية وأوبئة مدينة نيويورك لعام 1892. & # x27 & # x27

برنامج الأسرة: بينكستر. نظرة على تقاليد بينكستر ، عطلة أمريكية سوداء مهمة تستند إلى يوم الأحد الخمسين ، تليها نزهة إلى موقع قرية سينيكا.


دفتر التاريخ

آخر تحديث 13 أبريل 2011

التوقيت لم يكن أفضل!
2001 مهرجان التراث احتفال وطني

كنيسة اتحاد غرب لودي ، 1844-2002
دار جوام للأيتام - تعداد 1910
صور سانت جون هولو ، 1979
أصوات من الماضي - رسائل وكتابات تاريخية
1908 - شارع جنوب واشنطن ، تيفين ، أوهايو
وفاة جاني - من هايدلبرغ الشهرية ، مايو 1859
نظرة على تيفين ، آيوا - الصور الأصلية لبلدة أيوا
صور تاريخية من Tiffin & amp Seneca County
سكان مقاطعة سينيكا الذين خدموا في الكونغرس الأمريكي
قائمة فرقة المشاة الثامنة في ولاية أوهايو
روابط أوهايو لكرة القدم - قائمة روابط المدرسة الثانوية والكلية والمحترفين
تاريخ كرة القدم تيفين كالفيرت
Seneca Sprints - متسابقو سيارات السباق في الماضي والحاضر في مقاطعة سينيكا

لقد كتب في كثير من الأحيان أنه ربما كان هناك عدد قليل ، إن وجد ، من سينيكاس بينهم ، حيث كانت قبيلة سينيكا من قبيلة إيروكوا الأصلية في نيويورك. لكن هذا قد لا يكون صحيحًا تمامًا ، حيث يبدو أن وجودهم هنا أقدم مما كان يعتقد في الأصل.

نتيجة لحرب اللورد دنمور في عام 1774 ، تم تشتيت الهنود المينغو (قبيلة مختلطة من الإيروكوا) من نهر سيوتو إلى عدة أجزاء. اتحدت إحدى أجزاء المينغو المتناثرة مع تلك التابعة للقبائل الأخرى التي استقرت على طول نهر ساندوسكي شمال مستوطنة وياندوت في ساندوسكي العليا وجنوب ساندوسكي السفلى لاستكمال سينيكا لساندوسكي.

في خريف عام 1799 كان قد انتخب في المجلس التشريعي الإقليمي. في تلك الهيئة شغل منصب رئيس مجلس النواب ورئيسًا لاتفاقية أوهايو الدستورية ، وجميع المهام التي قام بها أثناء خدمته لواجباته في مقاطعة روس. خلال هذه السنوات ، كان تيفين مدافعًا قويًا عن إقامة الدولة في ولاية أوهايو ، وكان في كثير من الأحيان يعارض بشدة أساليب سانت كلير المثيرة للجدل. عندما جاءت الدولة أخيرًا ، في عام 1803 ، تم انتخاب تيفين كأول حاكم لولاية أوهايو. 1812 - الطريق الأول عبر مقاطعة سينيكا
أول طريق تم قطعه عبر مقاطعة سينيكا كان طريقًا للجيش ، بناه جيش الجنرال ويليام هنري هاريسون.
امتدت من Upper Sandusky إلى Lower Sandusky (الآن جزء من Fremont) ، وفي النهاية إلى Franklinton (الآن كولومبوس). لم يقم الجيش بأي مسح في قطع الطريق ، لكنه حاول إبقائه على أرض مرتفعة حيثما كان ذلك عمليًا. في نهاية المطاف ، تم بناء العديد من الحواجز على طول الطريق ، بما في ذلك تلك الموجودة في Upper Sandusky (Fort Ferree) و Fort Ball و Fort Seneca و Lower Sandusky (Fort Stephenson).

في السنوات اللاحقة ، عُرف الطريق باسم "طريق الجيش القديم" أو "طريق هاريسون" ، وكان الطريق الوحيد في المحافظة حتى تم قطع طريق الجيش الذي بناه الكولونيل موريسون. في عام 1821 ، وضع ديفيد ريسدون طريقًا جديدًا ، اتبعت تقريبًا نفس مسار هاريسون تريل. تم مسح الطريق الذي بناه رجال الكولونيل موريسون لاحقًا باسم "طريق موريسون ستيت". 1813 - فورت بول
في منتصف يوليو 1813 ، كان الجنرال هاريسون في عملية تحصين وتأمين المنطقة الواقعة على طول نهر ساندوسكي ، والتي تم الاعتراف بها بشكل متزايد لأهميتها كطريق إمداد للقوات في البرية الكثيفة في شمال غرب أوهايو ، وكذلك تلك الموجودة على طول بحيرة إيري. كان الكولونيل جيمس ف.بال في قيادة فريق التنانين الخفيفة الثاني. تم فصل كتيبته إلى منطقة جنوب Fort Seneca على طول طريق الجيش القديم (Harrison Trail) على نهر Sandusky لبناء حصن. سيتم استخدام هذا الحصن كمكان للأمن في حالة التراجع وكمخزن للإمدادات. عند الانتهاء ، تم تسمية الحصن باسم العقيد بول.

فور الانتهاء من الحصن الجديد ، هرع الكولونيل بول ورجاله شمالًا نحو حصن ستيفنسون لإعفاء الكولونيل كروغان من قيادته ، حيث رفض كروغان أمر هاريسون بالتخلي عن الحصن المحاصر. في الطريق إلى ستيفنسون ، تعرضت الكرة لهجوم من قبل الهنود في المكان المعروف الآن باسم "ساحة معركة الكرة". لم يضيع رجل ، لكن 17 هنديًا قُتلوا في ذلك المكان. بأعجوبة ، تمكن الكولونيل كروغان من الدفاع عن حصن ستيفنسون أيضًا. أبقت الشجاعة والشجاعة اللافتتان لهذين الرجلين طريق الإمداد الحيوي هذا مفتوحًا وآمنًا لاستخدام الجيش.

Fort Ball - القليل من الخلفية والتاريخ - الصور المدرجة 1813 - تلقى الجنرال هاريسون ، في فورت بول ، كلمة انتصار بيري الشهير
ظهر هذا في مجلة هاربر الشهرية في أغسطس 1863 ، "مشاهد في حرب 1812" ، بقلم بنسون جيه لوسينج.

1817 - أول مستوطن أبيض دائم
Erastus Bowe هو اسم معروف في الدوائر التاريخية في مقاطعة Tiffin & amp Seneca. لوحة من الحانة الخاصة به ، بان يان ، معلقة في المكتبة العامة. هناك الكثير من المعلومات عنه في هذه المكتبة ، وكذلك في متحف شركة سينيكا.

كان السيد Bowe ، بكل المقاييس ، في الواقع أول مستوطن أبيض دائم في مقاطعة سينيكا ، أوهايو. استقر هنا بعد توقيع معاهدة ميامي لبحيرة إيري لعام 1817 ، وبنى مقصورته على الأرض الممنوحة لروبرت أرمسترونج في تلك المعاهدة. كان هناك العديد من البيض أو البيض جزئيًا يعيشون بين الهنود قبل مجيء بوي ، لكن معظمهم انتقل مع الهنود عندما أُجبروا على الغرب. وكان من بين هؤلاء إليزابيث ويتاكر ، وروبرت أرمسترونج ، وويليام ماكولوك ، وجون فانميتر ، وإيزاك وسارة ويليامز ، وجوزيف ويليامز ، وراشيل (ويليامز) نوجنت ، والسيدة ووكر ، وجون إتش ووكر ، وويليام سبايسر ، كما ورد في معاهدة عام 1817. ، وكذلك سيئ السمعة سيمون جيرتي. تم أسر العديد من هؤلاء من قبل الهنود ، لكنهم عاشوا معهم باختيارهم لاحقًا في الحياة ، واعتبروا أحدهم.

كانت حانة Bowe في نصف مقصورته ، ومقر إقامته في النصف الآخر. ركض Harrison Trail بين المقصورة والضفاف المرتفعة لنهر Sandusky ، وكانت الحانة محطة توقف شعبية للحافلات. (يُعتقد اليوم أن الموقع يقع في منتصف تقاطع شارعي Frost Parkway و amp N. Washington.) كان Fort Ball ، وهو حصن في حرب عام 1812 ، مجرد رمية حجرية من المقصورة ، والعديد من المستوطنين الأوائل استخدموا المنازل العمودية كمنازل مؤقتة حتى يكملوا منازلهم.

كان من قدامى المحاربين في حرب 1812 ، وكان في فورت بول خلال الحرب. كما نُسب إلى الرقيب إيراستوس باو الفضل في كتاب "لوسينغز فيلد بوك لحرب عام 1812" لكونه أول رجل يضع حجر الأساس لحصن ستيفنسون في لوار ساندوسكي. نُقل عنه قوله ، "كابتن ، لا أعتقد أنه سيكون هناك الكثير من القتال هنا ، لكنني أعتقد أنني سأحدث حفرة هنا". يبدو كما لو أن بعض رفاقه قد تأثروا أيضًا بوادي ساندوسكي بما يكفي للعودة بعد الحرب. وكان من بين الآخرين توماس فان نيت وسيلوس بيرشارد وأمبير جون سيرلز. تم دفن Bowe في الأصل في مقبرة المدينة القديمة ، حيث يقع Little Hedges Park الآن. عندما تم نقل المقبرة القديمة ، تم إعادة دفنه في مقبرة جرينلون ، كما كان الحال مع معظم المقابر الأخرى.

1820 - الطريق الثاني عبر مقاطعة سينيكا
في عام 1820 ، وضع إسرائيل هارينغتون طريق موريسون. امتد من Lower Sandusky إلى Delaware ، أوهايو ، تقريبًا بعد مسار عسكري قديم كان أيضًا أحد طرق البريد المبكرة. اليوم يتبع هذا الطريق تقريبًا مسار County Road 15 من خط مقاطعة Sandusky جنوبًا ، ثم Township Road 17 في بلدة Eden ، بعد Rock Run ، وأيضًا بما في ذلك جزء من State Route 100.

1820 - رواد مقاطعة سينيكا
عاش رواد مقاطعة سينيكا الأوائل حياة قاسية وصعبة في برية بلد ساندوسكي. وجد الكثير منهم مأوى مؤقتًا داخل حصن 1812 ، المعروف باسم Fort Ball ، الذين عاشوا لبعض الوقت في منازل Block التي تواجه الضفاف العالية لنهر Sandusky على طريق Harrison Trail ، والذي كان طريقًا قديمًا للجيش. تم رفع كبائنهم على عجل بمساعدة جميع الجيران القريبين ، غالبًا في يوم أو يومين. نظرًا لأن عددًا قليلاً جدًا كان لديه أقفال على أبوابهم ، لم يكن من غير المعتاد أن يستيقظ هؤلاء الأشخاص في الصباح ليجدوا العديد من الهنود ينامون بجوار المدفأة.لقد ساروا ببساطة دون سابق إنذار ، وأخذوا أماكنهم ليلاً وغادروا في الصباح دون إزعاج أي شيء.

على العموم ، تعايش الهنود والبيض في هذه المنطقة بسلام مع عدد قليل من الحوادث. في الواقع ، كان معظم الهنود في بلد ساندوسكي حلفاء للولايات المتحدة خلال حرب عام 1812 ، وكانوا يحظون بتقدير كبير للجنرال ويليام هنري هاريسون ..

قبل فترة طويلة ، استدرجتهم حكومة الولايات المتحدة ، من خلال استخدام المعاهدات الوهمية ، إلى الغرب حتى يمكن فتح أراضيهم لاستيطان البيض.

1821 - التحوط يرسم موقع تيفين
في عام 1821 ، اشترى يوشيا هيدجز ، وهو رجل من فيرجينيا بالولادة ، الأرض التي سيؤسس عليها بلدة جديدة. تم مسحها في مجموعات من قبل شقيقه بعد ذلك بوقت قصير ، وتم تسميته لحاكم ولاية أوهايو الأول ، وهو صديق هيدجز ، إدوارد تيفين. وضع 6 شوارع ، 3 ركض شرقا وغربا و 3 شمالا وجنوبا. كانت الشوارع بين الشرق والغرب هي بيري وسوق وماديسون ، وتمتد جميعها من روك كريك إلى النهر. كانت الشوارع الشمالية - الجنوبية عبارة عن جيفرسون وواشنطن ومونرو ، وتمتد جميعها من النهر إلى زقاق على بعد 180 قدمًا جنوب شارع ماديسون. وظلت جذوع الأشجار التي تم إزالتها في الشوارع الجديدة لبعض الوقت.

في تأسيس بدايات البلدة ، أعطى الكثير لثلاثة رجال مع فهم أنهم سيبنون منازل وينقلون عائلاتهم إلى القرعة. أقيمت المقصورة الأولى من قبل تشارلز كيلي في واشنطن في منتصف الطريق بين النهر وأول زقاق جنوبيًا. والاثنان الآخران هما مقصورة الإسكافي في بيري على الضفة الشمالية الغربية من روك كريك ، وكابينة أخرى في أقصى الجنوب من مكان كيلر في واشنطن.

في عام 1822 ، بنى هيدجز مبنى كبير على شكل إطار في جيفرسون في فيرجين آلي ، والذي يُعرف حاليًا باسم شارع المحكمة ، وكان نقطة التجمع المركزية للمدينة الفتية. تمت إضافة ثلاث كبائن أخرى في ذلك العام أيضًا.

لم تشهد تيفين أي نمو جديد تقريبًا في السنوات الست التالية ، على الرغم من حصولها على مقعد المقاطعة في عام 1822. كانت تعتبر مدينة فقيرة ، وأي شخص لديه أي ثروة يميل إلى تحديد موقعه في فورت بول ، عبر النهر. أخيرًا في عام 1828 ، نجح Hedges في تأمين مكتب الأراضي الفيدرالي ، وبدأت المدينة أخيرًا في النمو من حيث عدد السكان والتنمية.

1821 - أسطورة توم ليونز القديمة ، ديلاوير
ولد هذا الهندي القديم في ولاية بنسلفانيا الشرقية ، وادعى أنه أطلق عليه اسم "توماس ليونز" من قبل الجنرال أنتوني واين ، الذي أشاد به. تحدث توم باللغتين الإنجليزية والألمانية بشكل معقول. تزوج من امرأة من Wyandot ، والتي كانت بكل المقاييس واحدة من أجمل النساء حولها. في الوقت نفسه ، كان توم العجوز معروفًا جيدًا ، وغالبًا ما كان يوصف بأنه أحد أبشع الرجال على قيد الحياة. كان توم فخورًا جدًا بزوجته الجميلة. كان يعتني بها جيدًا ، ولم يطلب العمل اليدوي المعتاد لها وأبقىها مرتدية أرقى الموضات الهندية. كان لديهم ابن واحد على الأقل ، جورج ليونز.

سئم العديد من المستوطنين المسنين من قصص حربه القديمة. تحدث عن تجاربه في حروب الهند ، وعن غاراته على المستوطنين البيض في الشرق ، بل إنه يقلد صرخات النساء والأطفال أثناء تعرضهم للهجوم. ادعى أن لديه عقدًا يحتوي على ألسنة 99 شخصًا أبيض قتلهم ، وغالبًا ما ذكر رغبته في الحصول على ألسنة أخرى قبل وفاته.

عندما توفي توم حوالي عام 1821 ، كان من المحتمل أن يكون عمره حوالي 100 عام. في حين تم تقديم عدد من الروايات عن وفاته ، يبدو أن الرواية الأكثر ترجيحًا هي أنه قُتل على يد بعض الصيادين البيض في فراغ فورت بول ، وتركه يرقد في الغابة.

1822 - بيع الويسكي للهنود
تداول أوائل المستوطنين البيض في منطقة نهر ساندوسكي بحرية مع الهنود. كان الويسكي من أكثر العناصر تداولًا. ومع ذلك ، كان هذا أمرًا خطيرًا للغاية لوضعه في يد هندي.

فيما يلي بعض الاقتباسات المنسوبة إلى الزعيم Monocue ، أحد سكان وايندوت ، إلى اجتماع ميثوديست أسقفية حوالي عام 1822. "يجب أن تتوقفوا ، يا أصدقائي ، عن إحضار ماء الموت (أي الويسكي) والبيع لشعبي ، وإلا فلن نتمكن من العيش أبدًا بسلام ، لأنه حيثما يأتي هذا ، فإنه يجلب معه النار والموت ، وإذا كنت لا تزال تقدمه أو تبيعه للهنود ، فسوف يسلب كل حواسهم ، وبعد ذلك ، مثل الدب المجنون ، قد يستديرون ويقتلك ، أو بعض حيلك وأطفالك أو إذا كان عليك الهروب ، فسيعودون إلى المنزل ، وسيكونون أكثر استعدادًا لقتل زوجة أو أم أو طفل ، لأنه كلما دخلت هذه المياه المجنونة إلى رجل ، فإنها تجعل القتل يغلي في قلبه. ، وهو ، مثل الذئب ، يريد الدم طوال الوقت ". "أعتقد أنه يجب عليهم أولاً شنق كل من يصنع ويرسل هذا السم إلى الخارج ، لأنهم يفعلون كل الأذى." "لماذا ، هذا أسوأ من الهنود ، يقتلون بعضهم البعض بالسكين والتوماهوك. إذا شنق البيض كلهم ​​من صنعه وبيعه ، فسوف يتركونه قريبًا ، ومن ثم سينعم العالم بالسلام."

في الواقع ، كانت "مياه النار" هذه ذات تأثير سيء للغاية على الهنود. رئيس آخر ، بين-ذا-لوجز ، كان نصف وياندوت ونصف من سينيكا ، قال ذات مرة: "الهندي المخمور مخلوق خطير للغاية." كان مقتنعًا ذات مرة بقتل زوجته أثناء وجوده في حالة سكر ، وكان مرعوبًا من تصرفه بعد أن استيقظ.

سرعان ما أدرك المستوطنون البيض هذا الخطر الحقيقي للغاية ، وعلى الرغم من أنهم لم يشنقوا البائعين ، كما اقترح مونوكو ، فقد فرضوا عقوبات صارمة لبيع الويسكي للهنود.

بحلول عام 1821 ، أصبح Between-The-Logs و Monocue مسيحيين مخلصين للغاية ، وحاولا بلا توقف تحويل المزيد من إخوانهم الحمر.
1823-1899 محطة سواندر - مهاجرو ليهاي
تم تسمية محطة Swander لعائلة Swander. استقرت هذه العائلة في تلك المنطقة بأعداد كبيرة ، حيث أتوا من مقاطعة ليهاي ، بنسلفانيا ، بداية من تاريخ مبكر. لم يتبق الكثير من Swander في مقاطعة سينيكا اليوم. في تاريخ حديث إلى حد ما ، تم تغيير اسم المدينة إلى Ink.

في تلك الأيام الأولى ، كان يشار إلى المنطقة من Upper Sandusky إلى Lower Sandusky (الآن Fremont) باسم "Sandusky Country" ، وكانت أكبر مناطق الجذب فيها هي الأراضي الزراعية الغنية وتكلفة الأرض غير المكلفة للغاية.

كان هناك عدد كبير من الناس الذين جاءوا "غربًا" إلى مقاطعة سينيكا ، أوهايو ، من مقاطعة ليهاي ، بنسلفانيا. يمكن العثور على مقالة حول نمط الترحيل هذا على عنوان URL التالي. تم سرد ما يقرب من 300 اسم في المقالة ، بعضها يتضمن تواريخ تقريبية للوصول.

الهجرة من شركة ليهاي ، بنسلفانيا إلى شركة سينيكا ، أوهايو

1824 - الحياة بين الهنود
يُعد كتاب "الحياة بين الهنود" للكاتب جيمس ب. فينلي مصدرًا رائعًا وموصى به للغاية للشخص الذي يسعى إلى معرفة المزيد عن القبائل الهندية على طول نهر ساندوسكي ، والإقليم الشمالي الغربي القديم ، وعلى وجه الخصوص منطقة وياندوتس ، من مصدر مباشر. كان القس فينلي وزيراً للكنيسة الأسقفية الميثودية ، وكان مسؤولاً إلى حد كبير عن نجاح مهمة وياندوت في ساندوسكي العليا ، مما أدى إلى إتقان وزيادة العمل الذي بدأه الواعظ الأسود الشهير جون ستيوارت. حصل على الاحترام والسمعة السيئة في منطقة واسعة من جميع "الناس في الغابة" كما أشار عادة إلى الهنود. أشاروا إليه باسم "Ra-wah-wah" ، وهو Wyandot عن "أبي" أو "الزعيم العجوز".

توضح هذه المقاطع من كتابه الاحترام المتبادل الذي كان يتقاسمه مع الهنود في وادي نهر ساندوسكي في عام 1824. كما أنه يوفر نظرة ثاقبة رائعة لروح الأمريكيين الأصليين والتي نادرًا ما يتم توضيحها بهذه الوضوح. لاحظ أنه قام دائمًا بكتابة كلمة "هندي" بأحرف كبيرة.
"لا أتذكر الآن أنني تعرضت للإهانة من قبل هندي ، في حالة سكر أو رصين ، طوال الوقت الذي كنت فيه معهم ولم يظهر أي منهم أي قسوة تجاهي. لم يحب الوثني ديني ، ولا مسار إنشاء الكنيسة ولكن ما زلت محترمًا ، لأنني عاملت الجميع بلطف وكرم. وبالفعل ، لا أعتقد أن هناك أناسًا على الأرض أكثر قدرة على تقدير الصديق ، أو التصرف اللطيف تجاهه. هم أو لهم ، من الهنود. جيران أفضل ، وأشخاص أكثر صدقًا ، لم أعيش بينهم أبدًا. إنهم غريبون جدًا ، أو للمرضى أو البائسين. سوف يقسمون آخر لقمة ، ويعطونهم الراحة الأخيرة تقريبًا للتخفيف من المعاناة. لقد شاهدت هذا مرارا ". "لا يوجد أشخاص يقدرون اللطف أكثر من الهنود ، ويجب على الرجل الذي يتوقع أن يفعل أي شيء مع الهندي أن يفعل ذلك بلطف. ولا يوجد سبيل آخر لقلبه. وإجبار هندي على اتخاذ إجراءات ، هو إجباره على ذلك الإخفاء. إذا كان يعتقد أنه غير قادر على الصمود أمام قوتك ، فسوف ينتظر حتى يكون لديه أفضلية. ثم ستشعر بقوة الانتقام التي اشتعلت في روحه. وسوف تنفجر مثل البركان ، عندما هم الأقل وعيًا بذلك. لكن اللطف يعمل على مشاعرهم ، ويفكك مشاعر الروح الشرسة. لن تُنسى الصداقة أبدًا ".صديقى،"هو لقب محبب بين القبائل المتوحشة ، وما لم يتم قطعه عن عمد وتعسفي ، فسوف يستمر في خضم أعظم الأخطار والمحاكمات. إنه ليس صوتًا فارغًا ، كما هو الحال مع العالم المتحضر بشكل عام ، أن يستمر طويلاً ولم يعد مما يمكن استخدامه لمنفعة شخصية. ولكن اللطف غالبًا ما نزع سلاح المتوحش ، وجعله يضع أدوات الموت ، عندما كانت الضربة جاهزة للضرب ".
1824 - سرقت بستان التفاح الأول في كيلر
جاء جون كيلر إلى مقاطعة سينيكا من مقاطعة فيرفيلد بولاية أوهايو عام 1824. وكانت عربته محملة بكمية كبيرة من أشجار التفاح الصغيرة ، وقام بزرع أول بستان في مقاطعة سينيكا على قطعة أرض مساحتها 4 أفدنة بالقرب من الجانب الغربي من ساندوسكي نهر على بعد أميال قليلة شمال تيفين الذي وظفه أزال أخشابه عاد في الربيع التالي ليجد أن كل أشجار التفاح قد سُرقت ، ولم يعرف الجناة.

على الرغم من ذلك ، بقيت عائلة كيلر على قطعة الأرض هذه لسنوات عديدة.

1825 - الجنرال هنري سي بريش وموت سينيكا جون
في تاريخ لانغ لمقاطعة سينيكا ، وكذلك في تاريخ مقاطعة سينيكا في باترفيلد ، يروي الجنرال هنري بريش قصة.
سأحاول تلخيصها هنا.

كان الجنرال بريش مسؤولاً عن وكالة هنود سينيكا في ساندوسكي.
تقع محمية سينيكا على الجانب الشرقي من نهر ساندوسكي ، في الربع الشمالي الشرقي من المقاطعة ، وتمتد جيدًا إلى مقاطعة ساندوسكي ، على النحو المنصوص عليه في معاهدة عام 1817.

حوالي عام 1825 ، انطلق 3 من زعماء سينيكا غربًا للبحث عن أوطان جديدة ومناطق صيد جديدة لشعوبهم ، حيث كان إبعاد الهند موضوعًا قادمًا في الكونجرس. الرؤساء الثلاثة هم Coonstick، Steel & amp Cracked Hoof. كان Coonstick & amp Steel إخوة ، وتركوا الأخ كومستوك ، رئيس القبيلة ، والأخ الأصغر سينيكا جون خلفهم. عاد الثلاثة بعد حوالي 3 سنوات ليكتشفوا أن كومستوك قد مات ، وأن سينيكا جون قد تولى مهام الرئيس الرئيسي. اتهم الثلاثة أن سينيكا جون يجب أن يكون قد قتل كومستوك باستخدام السحر. نفى جون بشدة التهمة قائلاً إنه يحب أخاه أكثر من حياته. خلص Coonstick & amp Steel إلى أن سينيكا جون يجب أن يموت ، وأنهم يجب أن يكونوا جلاديه. أجاب سينيكا جون ، "أنا على استعداد للموت. أطلب منك فقط السماح لي بالعيش حتى صباح الغد ، حتى أرى شروق الشمس مرة أخرى. سوف أنام الليلة على شرفة نزل هارد هيكوري ، الذي يواجه الشرق. هناك ستجدني عند شروق الشمس ".

قبلوا طلبه. قضى Coonstick & amp Steel الليل في نزل قريب. في الصباح ، توجهوا إلى كوخ هارد هيكوري (الذي روى بنفسه هذه القصة للجنرال بريش). وبينما كانت الشمس تشرق ، سمع هارد هيكوري خطى الأخوين التي تقترب ، وألقى نظرة خاطفة على الباب لرؤيتهم قادمين . كان سينيكا جون لا يزال نائمًا على الشرفة ملفوفًا في بطانيته. أيقظه إخوته وقام على قدميه. أزال منديلًا كبيرًا عن رأسه ، لفه حوله ، وسقط شعره الطويل على كتفيه. ألقى سينيكا جون نظرة أخيرة بهدوء ، ولاحظ شروق الشمس ، وأخبر إخوته أنه مستعد للموت.

جاء محارب آخر اسمه شين مع الإخوة. أخذ كل من كونستيك وكونستيك سينيكا جون من ذراعه وقاداه نحو 10 درجات أمام النزل. هناك ضرب ستيل جون بضربة قوية على مؤخرة رأسه ، وتدفقت الدم من الجرح المروع. وبافتراض وفاته قاموا بجره خلف شجرة قريبة ، حيث أظهر سينيكا جون مرة أخرى علامات الحياة. ثم سحب ستيل سكينه وقطع حلق أخيه من الأذن إلى الأذن. دفنوه بالقرب من نزل هارد هيكوري.

في خريف عام 1831 عندما كان سينيكا يستعدون للانتقال إلى دولة أوكلاهوما ، رأى الجنرال بريش Coonstick & amp Steel يزيلون كل آثار قبر سينيكا جون. اختار جون هذا كموقع لإعدامه حتى يتمكن هارد هيكوري من أن يشهد أنه "مات مثل رجل".
1827 - شرب البراندي في Erastus Bowe's Tavern
ما يلي مقتبس من "مذكرات وخطابات رذرفورد ب. هايز"

1830 - الهنود أجبروا على مغادرة منازلهم
مع انتخاب أندرو جاكسون كرئيس في عام 1829 ، أصبحت قضية تنحية الهند موضوعًا ساخنًا بشكل متزايد في الكونجرس. أخيرًا في 28 مايو 1830 ، بسبب معارضة شديدة ، أصدر الكونجرس قانونًا للإزالة الهندية. تم قضاء ما تبقى من العقد في التفاوض على المعاهدات مع القبائل المختلفة لإزالتها.

تم التوقيع على واحدة من أولى معاهدات الإزالة في ولاية أوهايو في واشنطن مع Senecas of the Sandusky في 28 فبراير 1831. تم منح Senecas الأرض في شمال شرق أوكلاهوما ، وتعويضًا عن التحسينات التي قاموا بها ومساعدة الحكومة في إزالتها.

كانت آخر قبائل أوهايو التي وقعت على معاهدة إزالة هي Wyandots of Upper Sandusky. تم تقسيم تلك القبيلة إلى حزبين ، المسيحيين والوثنيين. كان المسيحيون يقاومون بشدة إزالة الأرض التي أحبوها بشدة. تمت تسوية معاهدة وايندوت في 17 مارس 1842. ثم شرع المسيحيون في تنظيم قبور أحبائهم الذين سقطوا في كنيسة وياندوت ميشن القديمة استعدادًا لمغادرتهم. في 21 يوليو 1843 ، ودع آل وايندوتس ، آخر القبائل الهندية في ولاية أوهايو ، وديعًا حزينًا لمنزلهم المحبوب في أوهايو. أعرب رئيس وياندوت عن مشاعره قائلاً: "الوداع يا أوهايو وشجاعتها!" كما غادرت البواخر على نهر أوهايو حدودها.

في وقت إزالة سينيكا على 76000 فدان من الأراضي في شمال شرق أوكلاهوما في خريف عام 1831 ، وهي خطوة بقيادة الجنرال بريش ، كان هناك حوالي 510 سينيكا متبقية. (حوالي 400 شخص وفقًا للمعاهدة.) بحلول أغسطس من عام 1845 ، انخفض عددهم إلى 143 ، وفقًا لـ "تاريخ لانج في مقاطعة سينيكا ، أوهايو" ، أو إلى 251 وفقًا لـ "المراجعة الديمقراطية للولايات المتحدة" في فبراير ، 1844.

كما أدت الحروب الهندية في فترة ما بعد الحرب الأهلية إلى تقليص عددها.
كان العرق الأبيض قد قرر أن أمتهم الفتية يجب أن تمتد من البحر إلى البحر ، لذلك تم القضاء على العرق الهندي الفخور إلى حد كبير. القلة النسبية التي نجت من المذبحة تم وضعها في حجوزات أصغر.

1831 - كنيسة القديسة ماري - أول تجمع كاثوليكي في شمال غرب أوهايو
قام المطران إدوارد فينويك من سينسيناتي بزيارة تيفين في جولة تأكيدية في يوليو من عام 1829. في اليوم الأول من سبتمبر 1829 ، باع جوشيا هيدجز فدانًا واحدًا من الأرض المجاورة لمقبرة المدينة القديمة (الآن حديقة ليتل هيدجز) إلى الأسقف فينويك مقابل 33 دولارًا لغرض إنشاء كنيسة كاثوليكية. بسبب النقص في عدد الكهنة في ذلك الوقت ، مرت سنتان حتى تم إرسال كاهن أخيرًا إلى تيفين لتأسيس المصلين. في مايو من عام 1831 وصل الأب إدموند كوين إلى تيفين ، بعد أن رُسِّم للتو في سينسيناتي في الأول من يناير الماضي.

في تأسيس الكنيسة ، قال الأب. غطت وزارة كوين مساحة كبيرة جدًا. كأول كنيسة كاثوليكية في شمال غرب أوهايو ، امتدت منطقة مسؤوليتها من بحيرة إيري وحدود ميشيغان في الشمال ، إلى سبرينغفيلد في الجنوب ، ومن خط إنديانا في الغرب ، إلى نورووك في الشرق. أقيم القداس الأول في منزل جون جوليان في 15 مايو ، وقبل ذلك تم الاستماع إلى الاعترافات في سرير الذرة الخاص بجوليان.

قيل أول قداس في الكنيسة الجديدة التي لم تكتمل بعد يوم أحد عيد الفصح عام 1833. تم شراء الطوب من جون سترونج ، الذي لم يكن ساحة الطوب الجديدة بعيدة عن الكنيسة. كان حجمها حوالي 30 × 40. واجه الجملون شارع ماديسون ، وأدت أربع درجات إلى المدخل الرئيسي. إنه الجرس كان أول جرس للكنيسة في مقاطعة سينيكا. بعد بناء كنيسة القديسة ماري الثانية عند زاوية شارعي فرانكلين وميامي ، تم استخدام الكنيسة القديمة كمدرسة كاثوليكية حتى أحرقت على الأرض في عام 1856. اكتملت الكنيسة الحالية في عام 1907 ، ولا تزال قائمة في ناصية شارعي جنوب ساندسكاي و امب كلاي. 1833 - "أين بيت محكمتك؟"
بعد أكثر من عقد من تشكيلها ، لا تزال مقاطعة سينيكا خالية من المباني العامة.
ما يلي هو من سينيكا باتريوت في 30 نوفمبر 1833. "لقد تعرض سكان هذه المقاطعة منذ فترة طويلة للإزعاج بسبب نقص المباني العامة، التي أصبحت مطولة صاخبة للغاية بشأن هذا الموضوع. كل غريب ، أيضًا ، يندهش عندما يتم إخباره بأن مقاطعة مثل سينيكا ، شبه مستقرّة ، وأن السكان الذين يمتلكون الكثير من الثروة ، يجب أن يكونوا معدمين من محكمة. "أين بيت محكمتك؟" هو استفسار مشترك معهم - مع الأخذ في الاعتبار أنه يجب أن يكون هناك واحد في مكان ما. يسعدنا أن نكون قادرين على إبلاغ الجمهور بأن لدينا الآن مجلس مفوضين جديدًا وفعالًا ، وقد أعربوا عن عزمهم على إقامة مجلس محكمتنا في أقرب وقت ممكن عمليًا ".
بعد أسبوع واحد ، نشرت نفس الورقة الملاحظات التالية من اجتماع مجلس مفوضي المقاطعة. "في هذه الجلسة ، تم الترتيب التحضيري لإنشاء دار محكمة ، في أقرب وقت ممكن عمليًا. تم تفويض السيد جون باوغر والسيد كالفين برادلي ، من هذا المكان ، من قبل المجلس ، لزيارة إليريا ورافينا ومانسفيلد ، من أجل عرض منازل المحاكم في كل من هذه الأماكن ، وتقديم نموذج ، ليتم عرضه على المجلس في الجلسة المؤجلة. تم أيضًا شراء موقع من Josiah Hedges ، Esq. في وضع مناسب ومتقاعد ، حيث يتم بناء سجن عليه . "
في العام التالي ، بدأ البناء في أول مبنى محكمة في المقاطعة. تم الانتهاء من العمل في عام 1836.

كان لهذا المبنى عمر قصير ، حيث تم تدميره بنيران عام 1841. تم حفظ العديد من سجلات المقاطعة ، ولكن تم تدمير بعضها أيضًا في هذا الحريق. بعد الحريق ، عقدت المحكمة في الكنيسة الميثودية البروتستانتية في ماركت سانت بالقرب من موقع دار المحكمة ، وتم إجراء أعمال أخرى في أي مكان مناسب في ذلك الوقت. في يوليو التالي ، تم التعاقد مع نفس جون باوغر لإعادة بناء دار المحكمة. عند الانتهاء من المشروع ، تمكن من إنقاذ جدران الهيكل الأصلي. مع إضافة تم بناؤها على الهيكل في عام 1866 ، كان المبنى قيد الاستخدام حتى ربيع عام 1884 ، عندما تمت إزالته لإفساح المجال للهيكل الحالي.

قبل بناء أول محكمة ، عقدت المحكمة في هيكل إطار جوشيا هيدجز في فيرجين آلي (الآن شارع كورت) ، والذي كان أول مبنى هيكلي على جانب تيفين من النهر. تم شراء هذا المبنى حوالي عام 1856 ، بواسطة Y.H ، Ryan ، مقابل 200 دولار ، وتم نقله إلى مصب Rock Creek ، على طول نهر Sandusky. بعد عام 1900 ، قوبلت المناقشات الدورية حول الحفاظ على المبنى ونقله إلى موقع بالقرب من مقبرة المدينة القديمة بالتقاعس. انتهت هذه المناقشات في مارس من عام 1913 عندما دمر المبنى بسبب الفيضان العظيم.

شاهد صور منازل المحاكم الثلاثة في مقاطعة سينيكا

1833 - الجسر الأول في تيفين - 2 دولار في السنة برسوم عبور
في خريف عام 1833 تعاقد جوشيا هيدجز مع روبن ويليامز لبناء جسر خشبي في شارع واشنطن ليمتد على نهر ساندوسكي. كان قد اكتمل جزئيًا فقط بحلول الوقت الذي بدأت فيه الثلوج ، لكنه كان لا يزال ساريًا على الأقدام. تُظهر ملاحظة من جون دبليو بيلي إلى هيدجز ، بتاريخ 10 فبراير 1834 ، أن الرسوم السنوية كانت 2 دولار ، وهي رسوم مرتفعة في تلك الأوقات. تركت المياه المرتفعة في خريف عام 1834 رواسب كبيرة من الأشجار والأخشاب والفرشاة ملقاة على دعاماتها ، مما أدى إلى ضغط كبير عليها من السيول المتدفقة. صعد العديد من الرجال على الكومة وبدأوا في قطعها بفؤوسهم من أجل إزالة المربى. أثناء الانخراط الشديد ، رأى الرجال جزءًا كبيرًا من جسر Tymochtee ، الذي انجرف في اتجاه مجرى النهر من مقاطعة Wyandot ، واقترب بسرعة. تصرف الرجال بشكل محموم للفرار ، وبالكاد قاموا بتطهير الهيكل عندما اصطدمت تيموشتي بالجسر المحمّل بالحطام وأخذت الهيكل بأكمله.

في الصيف التالي ، بنى Hedges جسرًا آخر ، كان هذا الجسر أكثر صلابة بكثير. استمر في فرض رسوم عبور ، جمعها رجل أسود مستأجر ، مما أزعج بشدة الأشخاص الذين أجبروا على الدفع أو عدم العبور على الإطلاق. أخيرًا ، سئم الناس من هذه الرسوم ، وعملوا على تشكيل لجنة لتنظيم جهد لبناء جسر مجاني في شارع ماركت. وتألفت هذه اللجنة من جاي ستيفنز ، وبنجامين بيغز ، وجون بارك ، والدكتور جيمس فيشر ، و أندرو لوجنبيل. كان الابتهاج الكبير واضحًا عندما افتتح الجسر المجاني في يناير عام 1837. بعد أن أدرك هيدجز أن أعماله التجارية قد دمرت الآن ، فتح الجسر الخاص به للاستخدام المجاني.

شاهد نسخة من ملاحظة رسوم الجسر الخاصة بجون دبليو بيلي

1834 - مقبرة المدينة القديمة وتاريخ آخر
ما يلي مقتبس من مجلد قراءات قبل فصل دوللي تود ماديسون ، دار ، تيفين ، أوهايو. تم العثور عليها تحت عنوان "مواقعنا ومبانينا التاريخية" بقلم ميرتل ألبريتان ، 1912.

تقول الأسطورة أن المنزل القريب جدًا من هناك ، منزل الدكتور جيريميا تشامبرلين كان ملجأ للعبيد الزنوج الهاربين الذين سافروا عبر قطار الأنفاق. ترددت شائعات عن وجود منفذ مخفي على ضفة روك كريك العالية. يقع منزل الدكتور تشامبرلين في الموقع الذي أصبح فيما بعد دير أورسولين ، بالقرب من منزل المارشال الأمريكي ستيفن إم أوغدن. كان الدكتور سريًا لدرجة أنه لم يتم اكتشافه أبدًا.

1834 - لاحظ وايلد ويست لاومان كان تانر في تيفين كشاب
تم تعيين ميلتون ب.دوفيلد كأول مشير أمريكي في إقليم أريزونا الجامح من قبل الرئيس لينكولن في عام 1864 ، بسبب شجاعته في المساعدة على إخماد أعمال الشغب في مدينة نيويورك أثناء الحرب. كما أنهى أول تعداد للمنطقة. بصفته رجل قانون ، كانت سمعة دوفيلد مشبوهًا. كان سريع الغضب ، واشتهر بأنه أحد أسرع البنادق في الغرب. كان يكره بشكل خاص "المتمردين المشكلون". بعد أقل من عامين استقال من المنصب بسبب راتبه المنخفض للغاية. لكن عقلية إطلاق النار استمرت لبقية أيامه.

وصفه الكابتن بورك ، أحد معارفه ، بهذه الطريقة. "لقد وقف ما لا يقل عن ستة أقدام وثلاثة في جواربه ، وكان عريض الكتفين للغاية ، وقويًا ، وعضليًا ، ومتماسكًا داكنًا بدقة ، وشعره أسود ، وعيناه حريصة على الأشواك والأسود مثل النفاثة ، وبقبضات كبيرة مثل أي قبضتين يمكن رؤيتهما في غضون يوم مثير للجدل ، ومثير للجدل إلى حد ما ، ولكن ليس من دون صفات ودية للغاية. لم تكن شجاعته على الأقل موضع تساؤل ".

جاء تعيين دوفيلد كمارشال في عامه الرابع والخمسين. عندما كان شابًا يبلغ من العمر 24 عامًا ، جاء إلى Tiffin ودخل في أعمال دباغة الجلود ، والتي كانت مطلوبة بشدة في ذلك الوقت. استأجر هو واثنان آخران Tannery of Biggs & amp Frouchey بعد وفاة فروشي عام 1834 ، لمدة خمس سنوات بمعدل 100 دولار سنويًا. أنا أمتلك رسالة كتبها Duffield في 2 ديسمبر 1834 ، يصف فيها الصفقة جنبًا إلى جنب مع بعض التفاصيل حول تسوية ملكية Frouchey. يمكن العثور على نسخة من الرسالة هنا.

قُتل دوفيلد في كوخ بالقرب من مطالبته المتعلقة بالتعدين بالقرب من تومبستون في عام 1874. وقد تم الإبلاغ عن مقتل 20 رجلاً في نفس المقصورة.

1838 - أحدث دواء عجيب
في يناير من عام 1838 ، عرض أطباء تيفين دريسباخ وكون وأم بريور "Dyseptic Cordial" للجمهور.
يأتي هذا من جريدة Tiffin Gazette بتاريخ 4 أغسطس 1838. "يُعتقد أن Dyseptic Cordial هو أحد أكثر العلاجات اللطيفة والآمنة والفعالة المعروفة الآن للأمراض التالية ، مثل: عسر الهضم ، الكولي ، الماء ، المعدة المريضة ، الإسهال المزمن ، أوجاع الرأس المريضة أو العصبية ، والروماتيزم ، والنقرس ، وشكاوى النساء ، والشيخ عند كبار السن ، أو الدساتير المضطربة ، والاضطرابات العصبية بشكل عام ، والأمراض القديمة للكبد المصحوبة ببرودة القدمين ، وفقدان الشهية ، أو ضعفها ، والوهن. ولغرض تنظيم حركة الأمعاء ، إذا لم يكن للكورديال هذا التأثير ، فقد يتم تناول حبوب كبد دكتور شيبمان ، أو أي مسهل خفيف آخر ". ومن بين الشهادات التي تم الاستشهاد بها تلك التي أدلى بها سكان تيفين ، القس ويليام رونلز ، والقس ليونارد ب.

لم يتم سرد محتويات هذا الدواء وهي غير معروفة ، ولكن تم دفع المرء للاعتقاد بأنه كان فعالًا جدًا كمسكن للألم. ومع ذلك ، هناك احتمالات أنه إذا تم عرضه اليوم ، فإنه سيتطلب وصفة طبية أو سيكون غير قانوني تمامًا.

واصلت أوراق تيفين تحمل إضافات لأحدث "الأدوية الرائعة" لسنوات عديدة. من غير المعروف ما إذا كان أي من ادعاءاتهم يحتوي على ذرة من الحقيقة

ظهرت الإضافة الجذابة التالية في طبعة 1 أغسطس 1892 من تيفين ديلي تريبيون. "لا تقتل نفسك بالمطهرات العنيفة. خذ منظم الكبد Simmon's Liver Regulator ، وهو ملين خفيف."

هذه من طبعة 15 يونيو 1897 لمعلن سينيكا.
"الحبوب لا تعالج الإمساك. إنها تتفاقم فقط. يعطي شاي Karl's Clover Root انتظامًا مثاليًا للأمعاء. للبيع بواسطة H.J Mayers & amp Co. ، خلفاء شركة J.F Marquart & amp Co." تكتب السيدة ج.ب.مارتن من هانتسفيل ، آلا: "كان طفلي يعاني من الخناق وتم إنقاذه من خلال علاج شيلوه. للبيع من قبل H.J Mayers & amp Co. ، خلفاء شركة J.F Marquart & amp Co." "يمكن علاج الاستهلاك باستخدام علاج شيلوه. هذا العلاج الرائع للسعال هو العلاج الوحيد المعروف لهذا المرض الرهيب. للبيع من قبل شركة H.J Mayers & amp Co."

هذه النسخة من إصدار 18 يونيو 1897 من Seneca Advertiser تستهدف السيدات بشكل مباشر.
"الجمال الحديث يزدهر على الطعام الجيد وأشعة الشمس ، مع الكثير من التمارين في الهواء الطلق. شكلها يضيء بالصحة ويزهر وجهها بجماله. إذا كان نظامها يحتاج إلى عمل التطهير من العلاج الملين ، فإنها تستخدم اللطيف والممتع شراب التين من إنتاج شركة شراب التين بكاليفورنيا ". 1841 - أول قطار في تيفين
في تاريخ لانغ لمقاطعة سينيكا ، ما يلي في الصفحة 266.

"وصلت القاطرة الأولى إلى تيفين في عام 1841. كان كونراد بوبنبورغ هو المهندس عندما كان أول قطار ركاب ينطلق إلى تيفين إيرنست كيريان هو رجل الإطفاء - وكلاهما لا يزال على قيد الحياة. وتوفي بول كلاور في أوربانا بسبب الكوليرا. وكان أيضًا يعمل في القطار."

1842 - تشارلز ديكنز يزور تيفين
احتوت مجلة الأطلسي الشهرية في نوفمبر 1870 على الرواية التالية لزيارة تيفين من قبل المؤلف الشهير. كتب المقال سكرتير ديكن.

تأسست أكاديمية مقاطعة سينيكا ، التي كانت تقع في السابق في ريبوبليك بولاية أوهايو ، في عام 1844. وفي عام 1845 تم الاتفاق على بناء مبنى مكون من 35 إلى 60 من ثلاثة طوابق. كان في موقع جميل على الجانب الشرقي من ريبابليك ، منحدر نحو روك كريك ، على نهر ماد وبحيرة إيري للسكك الحديدية.

في عام 1846 تم الاتفاق على تأجير الغرف في الطابق الثالث من الأكاديمية مقابل دولارين لكل ربع ، باستثناء غرفة الوسط الأمامية التي تم تأجيرها بثلاثة دولارات لكل ربع. تم تجهيز المبنى بأربعة مواقد برميلية وسبعة مواقد صغيرة للتدفئة ، كما تم تأثيث غرفتين وجرس وزنهما 100 رطل. يحتوي الجانب الأمامي من المبنى على 20 نافذة ومدخل مركزي واحد. كان للظهر 18 نافذة وثلاثة أبواب. يحتوي كلا طرفي المبنى على ثماني نوافذ مع باب إضافي واحد شمال الكنيسة. تم استخدام الطابقين الأول والثاني كغرف تلاوة ، كما استخدم الطرف الشمالي من الطابق الأول ككنيسة صغيرة. الطابق الثالث يضم 14 غرفة صغيرة كانت تستخدم كمناطق معيشة للفتيات المسجلات.

بحلول عام 1850 بلغ عدد الأكاديمية أكثر من 100 طالب. كانت تعتبر ذات يوم واحدة من أفضل المؤسسات في شمال غرب ولاية أوهايو. كان لديها القدرة على استيعاب 300 طالب.

مدرج ضمن عدد من المؤسسين آرون شويلر ، مؤلف مشهور في الرياضيات المتقدمة. كان أول مدير مدرسة S.W.Shepard. ذهب العديد من المعلمين السابقين إلى إنشاء مدارس للتعليم العالي في مواقع مختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

في عام 1872 أسس البروفيسور ريتشاردز المدرسة الشمالية الغربية للمعلمين في مبنى الأكاديمية ، والتي كانت تعمل لفترة قصيرة فقط. في النهاية تم إغلاق المدرسة ، وتم دمج ما تبقى من أعضاء هيئة التدريس في ذلك الوقت في أدا ، أوهايو ، مع أكاديمية أخرى لتشكيل جامعة أوهايو الشمالية. بعد أن تم بيع المبنى عدة مرات ، تم هدمه في النهاية ، وأصبح الموقع الآن منزلًا لكنيسة القديس الويسيوس الكاثوليكية.

شاهد صورة لمبنى الأكاديمية

1850 - تأسيس كلية هايدلبرغ والكنيسة الإصلاحية الثانية

في حوالي عام 1844 ، أصبح القس الشاب دانيال كروه راعيًا للكنيسة الإصلاحية الأولى (التي تأسست عام 1835) ، وقسم وقته على 15 تعيينًا آخر في المنطقة. كان مدافعًا قويًا عن إنشاء كلية ومدرسة لاهوتية ، وعمل بلا كلل لإنشاء تلك الكلية في تيفين. في 26 سبتمبر 1850 ، تم تعيين القس فريدريك وال من قبل سينودس الكنيسة الإصلاحية ليكون رئيسًا للجنة في كلية هايدلبرغ ، وأمر بالحضور إلى تيفين في الحال. ثم اختارت هذه اللجنة رسمياً موقع الكلية الجديدة التي قرر السينودس إقامتها في تيفين ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى جهود القس كروه. بعد ذلك بوقت قصير ، تم تعيين القس كروه مبشرًا عامًا لمنطقة امتدت من تيفين ، أوهايو ، إلى دوبوك ، أيوا. توفي وهو لا يزال في هذه الصفة في عام 1897 في ساجينو ، ميشيغان.

بحلول عام 1850 ، اجتمعت مجموعة صغيرة من 41 مسيحيًا ألمانيًا ، ينحدر معظمهم من عائلات بنسلفانيا الألمانية والسويسرية والراين البافارية ، معًا كتجمع جديد للكنيسة الإصلاحية. كانت المجموعة الصغيرة المكونة من 41 مهاجرًا حديثًا إلى مقاطعة سينيكا وكانوا حريصين على تشكيل جماعة ستُعقد خدماتها ووظائفها جميعًا باللغة الألمانية ، وهي ممارسة تم التخلي عنها من قبل الكنيسة الإصلاحية الأولى في ذلك الوقت. في 14 ديسمبر 1850 ، التقى القس وال 41 مسيحيًا ألمانيًا وتم الانتهاء من تنظيم الكنيسة الإصلاحية الثانية. تم تبني دستور في 15 ديسمبر 1850. كان جدي الأكبر روبن هارتزل من بين أعضاء الميثاق البالغ عددهم 41.

تم إجراء ترتيبات مؤقتة لعقد الصلوات كل يوم أحد في الكنيسة اللوثرية الإنجليزية القديمة. كان هذا الهيكل القديم في الركن الشمالي الشرقي من شارعي ماديسون وأمبير جيفرسون حيث تقف الآن كنيسة الناصري. أقيمت الخدمة الأولى في 11 يناير 1851 مع القس واهل ، المؤسس ، كقس.

بحلول ربيع عام 1851 وصل القس إيمانويل فوغل جيرهارت إلى تيفين ليصبح أول رئيس لكلية هايدلبرغ. خلال فترة ولايته تم بناء قاعة المؤسسين. لا يزال قائما حتى اليوم ، معلما تاريخيا.

بعد وفاة زوجته عام 1855 استقال القس واهل من منصب القس. لذا أصبح القس دكتور إي ف .. غيرهارت راعي الكنيسة الثاني. من الواضح أن القس جيرهارت كان رجلًا مشغولًا ومتفانيًا للغاية. إلى جانب كونه رئيسًا للكلية ومدرسة اللاهوت التابعة لها ، وراعي الكنيسة الإصلاحية الثانية ، فقد كان راعيًا لكنيسة القديس يعقوب الإصلاحية في آدامز توب ، وكنيسة فايرسايد الإصلاحية في طومسون توب. وكنيسة باسكوم الإصلاحية في هوبويل Twp.

1850 - التزحلق في ديسمبر
من Seneca Advertiser بتاريخ 13 ديسمبر 1850

"لقد قمنا بزيارتنا مع تساقط الثلوج ليل الجمعة والسبت ، مما أتاح لنا التزلج الجيد خلال الأسبوع الحالي. ودق الأجراس المرحة في شوارعنا أثناء الكتابة ، يخبرنا أن مواطنينا يستمتعون بها بشكل عام."

1853 - مستشفى مقاطعة سينيكا
في 24 مايو 1853 ، تحرك مفوضو مقاطعة سينيكا لشراء مزرعة لغرض بناء "مزرعة فقيرة". بعد فحص عدد من المزارع ، تم شراء أراضي Samuel Herrin و I.C.B. Robinson وورثة JC Murray في العام التالي. في ديسمبر 1855 ، أمر المفوضون ، بعد زيارة العديد من المستشفيات في أوهايو ، ديفيد سي مايرز بصياغة المباني في مقاطعة شامبين ، أوهايو. في يناير التالي ، تم تخليص موقع المباني ، وتم قبول المباني في سبتمبر.

ظل المجمع قيد الاستخدام كخدمة مهمة للجمهور ، حتى ثمانينيات القرن العشرين عندما كانت الوكالات والخدمات الحكومية الأخرى تضع أحكامًا لنفس الخدمات ، وتم إغلاق المنشأة. لا تزال المباني في نفس الموقع ، ومنذ ذلك الحين تم استخدامها من قبل مختلف الوكالات الحكومية والخدمية. 1854 - أكتوبر - مجلس ولاية أوهايو - مندوبي سينيكا
في اجتماعهم ربع السنوي ، هنا بعض مندوبي مقاطعة سينيكا
أتيكا - ويليام كليرمان
كوبر - ويليام وول
فورت بول - إيراستوس جي.بوو (ابن المستوطن الأول)
ويست لودي - جيه دبليو هوليت 1856 - بدأ أرتيموس وارد ، عالم الفكاهة المشهور ، مسيرته المهنية في تيفين
في وقت ما خلال عام 1856 ، حصل شاب متهور على أول وظيفة له في الصحيفة ، والتي كانت في مدينة تيفين. كان اسمه تشارلز فارار براون ، وبعد سنوات أخذ الاسم المستعار "أرتيموس وارد".

بعد مغادرته Tiffin ، أمضى السيد براون وقتًا قصيرًا في توليدو قبل الحصول على وظيفة في كليفلاند مع تاجر عادي. وبعد عدة سنوات قضاها في ذلك المكان أصبح كاتب الفكاهة الشهير "أرتيموس وارد".

نقتبس أدناه وصفًا مثيرًا للاهتمام للرجل عندما وصل لأول مرة إلى كليفلاند. من المؤكد أنه من الآمن افتراض أنه حافظ على مظهر مماثل أثناء وجوده في تيفين. هذا المقال من عدد 1878 من مجلة Scribners الشهرية في وقت وفاته وصفه أيضًا بأنه "مؤسس مدرسة الفكاهة الأمريكية". "كان يرتدي قبعة مترهلة ، من تحتها كتلة من الشعر الأصفر المستقيم الذي لا يمكن التحكم فيه. كان لديه أطراف طويلة ، وكان نحيفًا ونحيفًا. كانت ملامحه بارزة ، ومنفجرًا من أنف كان بالتأكيد من Tennysonian ، وكان كانت غريبة في حد ذاتها ، كانت ملابسه قذرة وغير مناسبة ، وكانت نهايات معطفه مغطاة بمرفقيه ، بينما بذلت سرواله محاولات عبثية للوصول إلى قمم حذائه ، وكانت جواربه متداخلة وأعطته مظهرًا قذرًا. كان يمشي مشيهًا متخبطًا ، وشخصًا غير مألوف بمظهره سيشعر بطبيعة الحال بالميل إلى الضحك على المشهد. بعد أن كان في المدينة (كليفلاند) لبعض الوقت ، بدأ في إيلاء المزيد من الاهتمام لمرحاضه ، وفي حتى أن الأخير أصبح فذًا. عندما بدأ إلقاء المحاضرات أصبح أكثر خصوصية من أي وقت مضى ، وتطور ولعه بالملابس والعرض إلى نقطة ضعف ".
1859 - كلية هايدلبرغ تتطور وتنمو
الآن استقروا جيدًا في المبنى الجديد في College Hill ، المعروف الآن باسم Founders Hall ، واصلت الكلية الشابة تطورها في المستقبل.

يحتوي عدد مايو 1859 من مجلة "هايدلبرغ الشهرية" على معلومات مثيرة للاهتمام حول الكلية وأعضاء هيئة التدريس فيها والنفقات التي يتحملها الطلاب.

"هذه المؤسسة تعمل الآن منذ سبع سنوات ، وتسعى بكل احترام إلى استمرار رعاية المجتمع.
يمكن الوصول إليه بسهولة من جميع النقاط ، عن طريق طرق السكك الحديدية المختلفة للدولة. يقع بالقرب من الخط الكبير من طرق السكك الحديدية الشمالية ، المؤدية من نيويورك وبنسلفانيا إلى أوهايو وإنديانا وميشيغان وإلينوي وأيوا.

الأساتذه:
القس م كيففر ، د. ، رئيس ، أستاذ الفلسفة الفكرية والأخلاقية والأدلة المسيحية.
القس جيه إتش جود ، إيه إم ، أستاذ الرياضيات والفلسفة الميكانيكية.
القس R. Good، A. M.، رئيس القسم التحضيري وأستاذ العلوم الطبيعية.
القس E. E. Higbee ، A. M. ، أستاذ اللغات.
القس جي جي إيشر ، مدرس اللغة الألمانية.
الآنسة جين هارتسوك ، ب. س ، مديرة قسم الإناث ".

في عدد أغسطس ، لم يتم سرد Escher و amp Hartsock. حضر قسم اللغة الألمانية مؤقتًا القس ج. هـ. جود. بالإضافة إلى ذلك ، تم إدراج القس هيجبي في المسئولية المؤقتة لقسم البلاغة والأدب الإنجليزي.

في عدد مايو ، تم تقسيم الجداول الدراسية حسب الجلسة والفصل الدراسي. في أغسطس ، تم تبسيط الجدول الزمني على النحو التالي. كما تمت معالجة نفقات الإقامة.

"الرسوم الدراسية السنوية - - - - 20.00 دولارًا
المصاريف الطارئة - - - 1.00 دولار
تُدفع مستحقات الكلية في غضون أربعة أسابيع من بدء كل جلسة. بالإضافة إلى الرسوم العادية للكلية ، ستعتمد نفقات الطلاب كثيرًا على اقتصادهم الخاص وعلى تساهل أولياء الأمور. يمكن الحصول على إقامة جيدة في Tiffin من 1.75 دولار إلى 2.00 دولار في الأسبوع. يمكن للطلاب الذين يجلسون على متن الطائرة أن يفعلوا ذلك مقابل 40 إلى 50 سنتًا في الأسبوع ".

قام ج. م. زهم من تيفين بطباعة "هايدلبيرغ الشهرية".

1861 - دعوة لحمل السلاح!
بعد خمسة أيام من الهجوم الكونفدرالي على فورت سمتر ، بدأ طبيب أسنان تيفين إف إي فرانكلين في البحث عن متطوعين للرد على النداء الأول لحمل السلاح. بعد أربعة أيام ، زاد عدد المتطوعين إلى 130. وتم تنظيمهم في النهاية على أنهم السرية أ من فرقة المشاة المتطوعين الثامنة في ولاية أوهايو ، أو "قناصة سينيكا". كانوا أول شركة من مقاطعة سينيكا تنضم إلى القتال. الشركات الأخرى في الثامن جاءت من كليفلاند ، بوكيروس ، نورووك ، ساندوسكي ، فريمونت ومدينا.

خلال فترة الحرب ، استجاب رجال سينيكا للمكالمة مرارًا وتكرارًا. وشملت الأفواج الأخرى التي تضم رجال سينيكا الفرقة 49 و 123 ، بالإضافة إلى العديد من الأفواج الأخرى. للأسف ، في ختام الحرب ، كان 1 من كل 5 رجال من سينيكا قد عادوا إلى المنزل معاقين ، في صندوق صنوبر ، أو لم يعودوا إلى المنزل على الإطلاق.

فيما يلي روابط لقصص حول بعض أفواج سينيكا هذه.

1861 - تحالف "سينيكاس ساندوسكي" السابق مع الحلفاء
مع احتمال ضئيل لتلقي المزيد من أموالهم من حكومة الولايات المتحدة ، تحولت القبيلة المعدمة إلى الحكومة الكونفدرالية الجديدة للحصول على المساعدة.وقعت قبيلة مقاطعة سينيكا بولاية أوهايو المعاهدة في أكتوبر عام 1861. وفي تلك المعاهدة ، تعهد سينيكا ساندوسكي بالولاء ، وتعهد الكونفدراليات بدوره بحمايتهم ودعمهم المالي. تم تسجيل الاتفاقية بأكملها في "السجلات الرسمية لحرب التمرد". 1865 - صباح الاثنين ، 10 أبريل - أخبار استسلام لي تكهرب تيفين
بعض المقتطفات من تيفين ويكلي تريبيون.

"فور استقبال (الأخبار) في مدينتنا ، ظهر فورة عفوية من الناس. جاب الرجال المسنون ذوو الرؤوس الرمادية الشوارع منتشين بفرح ، وأمسكوا ببعضهم البعض ، وشكروا الله على أن البلد الذي عاشوا فيه عاشوا طويلا ، وكانوا أحرارا ، وكان لأبنائهم الحق والشجاعة في إدامته ، وتوقفت الأعمال ، وتدفقت المحلات ، والورش ، وكل قسم من أقسام الصناعة على حشدهم الوطني ليختلطوا في يوبيل عام واحد.

دقت الأجراس نغماتها الرخوة ، بدت أحلى وأعلى من أي وقت مضى. تختلط صبغات أجراس الإفطار مع دوي أجراس الكنيسة الثقيلة. أُمر الجيش بالخروج ومثل اللحظة ، تم ترتيب الرجال القدامى بخطوات كبيرة مع البنادق البراقة ، وكانوا في الوقت المناسب للانضمام إلى الموكب المجيد. كان الجميع في كل مكان مبتهجين. أعلن الرائد سوليفان أنه سيأخذ في نصه ويمارس ما بشر به ، ذلك الانفجار الشهير لمايلز أورايلي ، "حظ سيئ للرجل الذي كان رزينًا الليلة". العقيد لي واستعراض ، تمشيط الشوارع بغض النظر عن الطين ، إلى التوقف أمام دار القضاء.

تم استدعاء العقيد جيبسون إلى المنصة ، وألقى خطابًا بأسلوب جيبسون - ضرب كل جسد أو جنرال والتمرد على وجه الخصوص. ألقيت الخطب من قبل الرائد ارمسترونغ ، الدكتور كاغي ، هون. دبليو بي نوبل ، العقيد جيه سي لي وبروفس. اوجيسبو وكيففر. ابتهج بعد أن صعد الهتاف من الجموع المجتمعين. جعل رعد المدفعية وزئير البنادق من الصعب التحدث والاستماع ، لكن من يمكنه أو سيحاول السيطرة على الرجال تعبيراً عن فرحتهم الوطنية. لعبت الفرق الموسيقية الأجواء الوطنية. نجرؤ على القول إن تيفين لم تشهد يومًا مثل هذا من قبل. سارع مواطنو البلاد ، الذين أثارهم دوي المدفع ، إلى معرفة الأخبار والانضمام إلى الابتهاج العام.

من الصباح وحتى وقت متأخر من الليل اشتعلت الإثارة. تجلى ذلك في الليل في احتراق براميل البارود في ركن المحكمة ، والنيران والإضاءة. على الرغم من صدور أمر يقضي بضرورة حبس أي رجل يُعثر عليه في الليل في السجن في الصباح ، فإننا نسجل حقيقة أنه لم يتم إلقاء القبض على شخص واحد ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن بعض الذين استمروا في البقاء أثناء الليل ، و أخذوا أداة فتح أعين أو اثنتين في الصباح ، ولجأوا وراء الأمر ، معلنين أنهم مصممين على عدم وضعهم في السجن ".

تاريخ ملجأ القديس فرنسيس

1878 - 51 صالون
في عام 1878 كان عدد سكان تيفين 7000 نسمة تقريبًا. وعلى الرغم من صغر حجمها ، إلا أن المدينة لم يكن بها أقل من 51 صالونًا ، كما هو مذكور في دليل المدينة. كان حوالي نصف هؤلاء على مسافة قريبة من مبنى المحكمة

1879 - إضراب عمال الصرف الصحي
في يوم الاثنين ، 1 سبتمبر 1879 ، قام الرجال الذين يعملون في شارع واشنطن الجديد بضرب سلفة في رواتبهم ، حيث بدا أن 1.10 دولار في اليوم كان منخفضًا بعض الشيء مقابل هذا العمل الشاق.

1879-5 سبتمبر ، يوم في الحياة على جدول الأعمال
الأوصاف التالية مأخوذة من Evening Herald لليوم التالي:

كان "ديف ويليامز" هو الرجل الأول ، الذي تم اتهامه بمحاولة "نحت" مونرو كارتر بـ "شفرة حلاقة" والتصرف بطريقة غير لائقة. نظرًا لأن الاعتداء لم يكن جريمة قتل ، فقد تم تركه بسهولة. إعطاء سندات للتكاليف بمبلغ 4.30 دولار سمح له بالذهاب.

جاء بعد ذلك جوزيف بييرو من شارع جاكسون بتهمة السكر المرتبطة باسمه: تم تعيين 4.30 دولارًا كمبلغ ضروري لتلبية مطالب العدالة وسُمح له بالذهاب على أساس أنه سيدفعها يوم الاثنين عندما يتلقى الدفع من شركة أعمال المياه.

جاء "بوني" كروسلي بعد ذلك بابتسامة تضيء ملامحه مثل قوس قزح بعد عاصفة. لقد اعتاد على هذا النوع من الأشياء لدرجة أنه يعتبرها مزحة عظيمة. وتساءل "كم هي هذه المرة تشادج". "عادةً ما أدفع حوالي 4.30 دولارًا أمريكيًا ، ولكن إذا كان بإمكانك القيام بهذه الأعمال القضائية بسعر أرخص ، فسأكون ملتزمًا بك كثيرًا". قال شرفه: "هذا هو الحد الأدنى لدينا ، والمبلغ الذي سأطلبه نقدًا فقط". أجاب السجين: "سأخبرك بما سأفعله يا شودج ، لقد حصلت على 1.20 دولار وبنطال جديد من النخالة سأتركه للأمن حتى أدفع الرصيد". لكونه مُرضيًا سُمح له بالذهاب.

تم إحضار ويليام سيبولد بعد ذلك. كانت زوجته قد ألقت القبض عليه بسبب قيامه بتربيته في المنزل وإساءة معاملتها. كانت التهمة عبارة عن سلوك غير منظم ، وأقر بارتكابه. ووعد بدفع الغرامة 4.30 دولار عندما يتقاضى راتبه الاسبوع المقبل وسمح له بالذهاب ".



1879 - شريف تأجير وأمبير له صباح الاثنين مطاردة الفئران
من الخميس 11 سبتمبر Seneca Advertiser


1882 - أقنع فروست أندرسون بنقل الآلات الوطنية إلى تيفين
بدأت هذه الشركة المصنعة منذ فترة طويلة في كليفلاند في عام 1874 كشركة Bolt & amp Pipe Machinery Company في الموقع الحالي لتاجر Cleveland Plain بواسطة W. R. Anderson. في عام 1882 ، أقنع ميشش فروست وعدد قليل من المستثمرين الآخرين أندرسون بأن مصالح الشركة ستُخدم بشكل أفضل إذا تم نقل المنشأة إلى تيفين. تم ذلك في نوفمبر من عام 1882 ، وانتقلت الشركة إلى منشأة 100 × 300 قدم على طريق جرينفيلد ، والتي تقع الآن داخل حدود مدينة تيفين. في ذلك العام ، تم تأسيس الشركة باسم الشركة الوطنية للآلات ، ومنذ ذلك الحين عُرفت ببساطة باسم "الوطنية".

كان ميشك فروست مسؤولاً عن الجزء الأكبر من الازدهار الصناعي في تيفين في أواخر القرن التاسع عشر. من خلال جهوده ، لم يكتسب Tiffin الشركة الوطنية فحسب ، بل اكتسب أيضًا مصنع Grinding Wheel الذي عُرف لاحقًا باسم Sterling Emery Wheel ، و Great Western Pottery الذي أصبح فيما بعد American Standard و Tiffin Glass Company. قام فروست أيضًا بتقسيم إضافة Highland ، وقام ببناء العديد من المنازل وتشغيل خط سيارة تجرها الخيول من الطرف الجنوبي من Tiffin إلى National.

لعدد من السنوات ، سيطرت شركة National وحملة أسهمها الرئيسيين بقوة على جزء كبير جدًا من اقتصاد Tiffin ، حتى لدرجة أنها كانت قادرة على إملاء الشركات والمصالح في بعض الحالات ، والتي سيسمح لها بتحديد موقعها في المدينة على الإطلاق. ومع ذلك ، كانت الشركة أيضًا مسؤولة بشكل مباشر عن عدد كبير من التحسينات الرأسمالية الإيجابية للغاية في تيفين من خلال سخاء مؤسسة الآلات الوطنية ، التي تم تشكيلها في عام 1948. في عام 1957 ، بدأت الشركة الوطنية في رعاية جوائز المواطنة الوطنية للآلات ، والتي تعترف بالتميز طلاب المدارس الثانوية في المنطقة ، وهو برنامج يستمر حتى الوقت الحاضر. يكرم نادي كوارتر سينشري الوطني الموظفين الذين أكملوا 25 عامًا من الخدمة. كان أول عضو في النادي هو John W. Spraggins ، الذي بدأ في موقع Cleveland في عام 1878. تبعه مئات آخرون.

في عام 2001 ، تعرضت الشركة للإفلاس ، وتم بيعها في النهاية لمالكيها السابقين ، عائلة أندرو كالنو. في عام 2002 ، واصلت صحيفة ناشيونال الصعود بشكل مطرد للخروج من فجوة اقتصادية ، وأصبحت مرة أخرى مصدر قلق قابل للتطبيق. 1884 - هدية من توماس إديسون
كانت كنيسة سانت بول المتحدة الميثودية في تيفين بولاية أوهايو أول مبنى عام في العالم يتم توصيله بالكهرباء أثناء الإنشاء. لا تزال الكنيسة تحتوي على ثريا كانت هدية من توماس إديسون نفسه.

شاهد صورة لهذه الثريا

1887 - حادث محزن في منزل باكوس في جرين سبرينغز
لم يتمكن أوغست باكوس وزوجته الإنجليزية من إنجاب أطفال. وأخيراً اتصلت السيدة باكوس بويل ويتمان ، الذي توفيت زوجته وتركته مع ثلاثة أطفال بلا أم. لقد أقنعته بالسماح لها ولزوجها بتبني الطفلة بلانش ، وأحبوا الطفل باعتباره طفلتهما.

غادر أغسطس للعمل في مصنع الوشاح في التوقيت العادي صباح يوم 10 يناير 1887 ، وعمل يومًا كاملاً قبل العودة إلى المنزل. عند عودته إلى المنزل عند الغسق ، لم يجد أي أثر لزوجته وابنته. تم تجميد عدة أحواض ماء الآن ، وكان المنزل شديد البرودة.

السيدة باكوس ، بعد أن أشعلت النار في موقد المطبخ في ذلك الصباح ، كشفت عن فتحة الصهريج بجانب الموقد وسحب الماء منه لعمل الصباح. كان الشاب بلانش يلعب على الأرض ، وقبل أن تتمكن السيدة باكوس من استبدال الغطاء فوق الفتحة ، سقط الشاب. ويبدو أنه في حالة من الذعر ، حاولت السيدة باكوس النزول بعد طفلها الصغير المحبوب. مع طقس يناير شديد البرودة ، لم يدموا طويلاً.

مطولا لاحظ السيد باكوس الصهريج المفتوح وأطل بالداخل. هناك ما أثار رعبه أنه وجد زوجته وابنته محبوسين بين ذراعي بعضهما البعض في حضن الموت. جاء الجيران الطيبون للمساعدة في إخراج الاثنين من الخزان وإعدادهما للدفن.

1887 - منظمة كلينتون الاجتماعية
في أكتوبر 1887 ، تم تشكيل هذه المنظمة في بلدة كلينتون. كانت الأغراض المعلنة للمنظمة في "تعزيز الزمالة ومشاعر الجوار لتأمين تحسيننا المتبادل في نظرية وممارسة الزراعة والبستنة والتعاون في اكتساب المعرفة العملية المتعلقة باحتلال المزارعين". شمل الأعضاء عائلات D.M Neikirk ، B.NVannette ، Morgan Ink ، Samuel Ink ، Samuel Hooper ، R.M Pittinger ، Coroline Coe Shaw ، W.H Miller ، James Stinchcomb ، L. S. Finch ، Hon. جون سيتز ، جاكوب يونغ ، بايرون رول ، صمويل ريكنباغ ، إي بي أمستيد ، أليسون فيليبس وجورج سنايدر وآخرين على مر السنين.
(لدي دفتر السجل الأصلي ، وسأنشر محتوياته في وقت لاحق.)

1892 - مشاكل تشارلز بنينجتون معروفة جيدًا في تيفين
كان تشارلز بنينجتون موضوع الكثير من الحديث بسبب "المشاجرة الشرسة" التي خاضها مع رئيسه ، إتش إيه. واغنر ، الذي عاش شرق تيفين. كان الاثنان يعانيان على ما يبدو من مشاكل ، وفي اليوم الأخير من شهر يوليو / تموز ، تعرضا للقيود. وصفت شركة Seneca Advertiser هذه المشاجرة بأنها تعادل بين الرجلين ، حيث وصفت بينينجتون بأنها "متشرد معروف في هذه المدينة ، حيث تم استخدام كلا الرجلين بشكل سيئ. وتلقى فاجنر عينًا سوداء وملابس ممزقة ، وتلقى بينينجتون أذنًا ممزقة أو مقطوعة.

في صباح اليوم التالي ، تم القبض على بنينجتون من قبل الضابط هينيسي بتهمة لا علاقة لها بالسكر العام.

1894 - جنازة الجنرال ويليام هـ. جيبسون
توفي ابن تيفين المحبوب الجنرال ويليام هارفي جيبسون عام 1894.
تم اختيار The Pall Bearers من OVI القديمة التاسعة والأربعين ، والتي كان جيبسون قائدًا لها.
كانوا على النحو التالي
بول بيفير ، هيرام كليفيدنس ، جيفرسون دايوالت ، جيريمايا سميث ، ويليام جليك وأمبير جوليوس ليتنر.
تم اختيار حرس الشرف من بين أعضاء GAR المحليين على النحو التالي
هاريسون هارتزل ، بول مارتن ، فريد هارتمان ، فريد فيشر ، سي سي بارك ، إيه إس بيكر ، جوزيف ستيرنر وأمبير جورج بريدينجر.
تم تسليم التأبين من قبل الحاكم ويليام ماكينلي ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا.

1896 - قبول خطط دار أيتام جديدة من قبل رتبة المبتدئين للميكانيكيين الأمريكيين
في 20 مارس 1896 ، قبلت المنظمة التصميمات وخطط الأمبير لمنزل الأيتام الجديد ، كما قدمته شركة Erast & amp Packard ، في كولومبوس وتيفين ، أوهايو ، فيلادلفيا إنكويرر ذكرت. كان من المقرر أن يقع المرفق الكبير على 175 فدانًا من الأرض مقابل حديقة Riverview على نهر Sandusky. وقد تبرع بالأرض أهالي مدينة تيفين ، بكلفة 40 ألف دولار.

ال تيفين ديلي نيوز وذكر أن "على الأرض توجد مقالع حجارة يمكن الحصول منها على جميع الأحجار اللازمة لبناء المبنى ، كما توجد رواسب من الطين صالحة لصنع الطوب ، وكثرة الحصى والرمل.
للمساعدة على طول المشروع ، سيتم الاحتفال بالأسبوع الأول من شهر أبريل كأسبوع تبرع لمنزل الأيتام ".

قدم "Junior Home" خدمة مخلصة لمنطقة واسعة لسنوات عديدة ، وشكل الفتيان في سن المدرسة الثانوية أحد أفضل برامج كرة القدم في شمال غرب أوهايو. اليوم لا يزال العديد من هذه المباني موجودًا ، ويعمل كمركز تطوير ولاية تيفين ، وهو مرفق مملوك للدولة لعلاج الأمراض العقلية.

مؤرخ محلي تريشا فالنتين كتب تاريخًا رائعًا لبيت جونيور بعنوان "لا تدعونا أيتامًا."
أوصي بشدة بهذا المجلد كمصدر لمزيد من المعلومات.

راجع تعداد دار JOUAM للأيتام لعام 1910 1896 - الأربعاء 25 مارس - تقارير تيفين وأخبار أمبير
كما ورد في تيفين ديلي نيوز.

"اكتشف الضابط فولكنر رجلاً يسرق موزًا من أمام متجر ليفاجي للفاكهة الليلة الماضية وبدأ من أجله. اندفع الزميل إلى زقاق ماكولوم ولكن سرعان ما تم إصلاحه. في مركز الشرطة ، أعطى اسم سي دبليو ميلز وتم تسجيله باعتباره ثمل عادي ، مع ميول هوس السرقة (الشرطة لديها قاموس جيب).

تم تسجيل مايكل بيري وجوزيف ديكاتور وجيه هيلمان في المحطة بسبب السكر.

تقدم اثنان وعشرون متشردًا للحصول على سكن في قسم الشرطة الليلة الماضية ".

تحدث عدد 15 يونيو من المعلن عن العديد من نزهات الدراجات. "في وقت مبكر من صباح يوم الإثنين ، استقل الأستاذان JH Snyder و JW Zeis و FA Power ، برفقة ما يقرب من مجموعة من الأولاد والبنات من المدارس العامة وجميعهم على دراجات ، إلى St. John's Dam ، حيث أمضوا اليوم في الصيد والتنزه . كان لديهم سلال طعام ، وأراجيح شبكية ، وما إلى ذلك مربوطة بعجلاتهم واستمتعوا بلا شك بنزهة ممتعة للغاية ".
تم اقتباس هذا من قبل المعلن من Fostoria Review-Dispatch بتاريخ 12 يونيو.
"القس باترسون واثنان وأربعون من المشيخيين المتحرّكين مروا بالمدينة الليلة الماضية في طريقهم إلى المنزل الريفي الرائع إم دي شوبرت ، على بعد خمسة أميال ونصف شرق المدينة (فوستوريا) على طريق تيفين. تتراوح أعمارهم بين تسعة وخمسة وأربعين عامًا ، لكنهم جميعًا واكبوا السرعة وعندما وصلوا إلى منزل البلد المضياف استمتع الناس بأمسية ممتازة ، وقدم لهم الآيس كريم والكعك والفراولة. لم يعد الحفل حتى الساعة الحادية عشر. كانت الليلة مثالية لقيادة العجلات ولم يقع حادث من أي نوع يفسد متعة المناسبة ". حتى بائعي "المخدرات العجيبة" يهتمون بسائقي العجلات. ظهرت هذه الإضافة في نفس الورقة.
"يجد راكبو الدراجات ولاعبو كرة القدم والرياضيون عمومًا علاجًا سياديًا للالتواءات والكدمات والجروح التي يتحملون مسؤوليتها باستمرار زيت دكتور توماس الكتريك."
1897 - المجنون العاري يرهب المسافرين بالقرب من غابات أوغلي
تقع غابات Ogle غرب Tiffin مباشرة على طريق Findlay. لعدة أسابيع في شهر يونيو ، واجه المسافرون مجنونًا ظاهريًا لم يكن يرتدي سوى قبعة ، ويبدو أنه يعيش في غابات أوجل.

تم الإبلاغ عن الحادثة الأولى من قبل عامل مزرعة يعمل لصالح هنري كريجر من بلدة هوبويل. أثناء سفره على طريق فيندلاي (الآن يو إس 224) واجهه رجل متوحش كان عاريًا تمامًا. أفلت يد المزرعة من الموقف من خلال حث حصانه على السير بخطى سريعة للغاية. وقع الحادث الثاني في وقت لاحق من نفس اليوم عندما قفز نفس الرجل المتوحش ، الذي لا يرتدي سوى قبعة ، من غابات أوجل على بعد حوالي 100 ياردة من زوجة القس جورج بارتلبو ، التي كانت عائدة مع ابنها من زيارة مع الأصدقاء. . هربت عن طريق قيادة العربة بسرعة ، عائدة إلى المنزل عبر طريق آخر.

بعد ظهر الثلاثاء والأربعاء التاليين ، شوهد رجل يعتقد أنه الرجل المجنون من غابات أوجل في تيفين. في كلتا الظهيرة ، كان يحمل مجموعة من الزهور البرية ، مرتديًا الملابس جزئيًا. مساء الأربعاء ، جاء الرجل العاري ذو المظهر الجامح من نفس الغابة حاملاً عصا كبيرة في يده ، والتي حاول بها الاعتداء على رجل يمتطي صهوة حصان. أطلق الرجل الذي يمتطي حصانًا بضع طلقات من مسدسه ، مما تسبب في هروب الرجل مرة أخرى إلى الغابة الكثيفة لغابات أوجل. في وقت لاحق من نفس المساء ، أسر الرجل وضرب ابنًا صغيرًا لهنري كريجر. كان لدى المواطنين ما يكفي! مجموعة منهم أصيبوا بكلاب سميث وحاولوا تعقب الرجل. نتيجة هذا البحث غير معروفة ، لكن معلن سينيكا طرح السؤال ، "هل هو مجنون مؤسف؟"

1898 - لعب هايدلبرغ أول لعبة كرة قدم من بين ثلاث مباريات ضد ولاية أوهايو
لعب فريق هايدلبرغ لكرة القدم ولاية أوهايو لأول مرة في 1 أكتوبر 1898 ، وخسر 17-0. كانت أيضًا أول لعبة يتم لعبها على الإطلاق في ملعب جامعة Buckeyes الجديد ، والذي كان يقع على الجانب الغربي من High St. أفسح شارع Ave. أوهايو فيلد الطريق لاستاد أوهايو الحالي على شكل حدوة حصان ، والذي تم تخصيصه في 21 أكتوبر 1922.

لعب هايدلبرغ ولاية أوهايو في مناسبتين أخريين في نفس المجال. فاز فريق Buckeyes بنتيجة 28-0 في 30 سبتمبر 1905 و 23-0 في المباراة النهائية في 23 نوفمبر 1907. في المباريات الثلاث التي تم لعبها بين الاثنين ، امتلكت ولاية أوهايو ميزة مجمعة 68-0.

1901 - تيفين بيزنس تقدم خدمة شادي للطلاب والسياسيين والوزراء
كان تقديم التقارير والمقالات والخطب السياسية والمواعظ لأولئك الذين لم يتمكنوا من كتابتها أو لن يكتبوها بمفردهم ، على ما يبدو عملاً كبيرًا لشركة كولشيستر وروبرتس وشركاه في تيفين في مطلع القرن. في عام 1901 ، وصلت إحدى تعاميمهم إلى مكتب مجلة أتلانتيك الشهرية. ادعت شركة Tiffin أنها شاركت بنجاح في هذا المشروع لأكثر من 22 عامًا. واقتبست المجلة المنشور في مجمله مصحوبًا بانتقاد شديد لاذع.

فُقد كل جسر نهري في المقاطعة ، باستثناء جسر السكك الحديدية ، الذي كان مثقلًا بعربات الفحم المحملة. واحدًا تلو الآخر ، طافوا أسفل النهر واصطدموا بالجسر التالي في اتجاه مجرى النهر ، مما أدى إلى إضعافهم أو إخراجهم مثل الدومينو الضخمة.

عندما اجتاح منزل Klingshirn في السيل من موقعه عند نهاية شارع Davis St. ، فقد 11 شخصًا.
ما يلي هو من طبعة 29 مارس 1913 من ديلي معلنالذي يحتوي على معلومات كثيرة عن هذا الفيضان الرهيب.

كان أحد الأسباب الواضحة للفيضان هو كمية الأمطار الهائلة التي سقطت في فترة زمنية قصيرة. كان الآخر هو حقيقة أن عددًا من المباني قد انتهك النهر ، مما أدى إلى قطع عرضه إلى النصف تقريبًا في بعض المناطق. عندما تم تسطيح المنطقة المحيطة بنهر Sandusky في الأصل ، امتدت خطوط الملكية إلى منتصف النهر ، ولم يتم وضع قيود على التعدي المحتمل على تدفق النهر.

بعد الفيضان ، تم استعادة عرض النهر ، وتم تشييد جدران النهر الحالية بهذا العرض لمنع مثل هذه المأساة الهائلة من تكرار نفسها في المستقبل.

1917 - تم الانتهاء من إنشاء جدران نهر ساندوسكي
في ديسمبر 1917 ، شاركت أطقم العمل في صب الجزء الأخير من جدران النهر المتاخمة لمصب روك كريك.تمتد الجدران ، التي تم تركيبها للمساعدة في السيطرة على الفيضانات ، من Rock Creek إلى جسر Market St.

في أبريل من عام 1938 ، في خضم الكساد الكبير ، تم تقديم مشروع مقترح إلى WPA للموافقة عليه والذي من شأنه أن يوسع الجدران إلى الجنوب حتى شارع Ella St. المنطقة ، وكان سيوظف حوالي 50 رجلاً. تم رفض الاقتراح على ما يبدو من قبل WPA ، ولا يزال فيضان ميكانيكسبيرغ يمثل مشكلة متكررة حتى يومنا هذا. 1920 - رقائق البطاطس بالريتش
بدأ فريد وكارل بالريتش في صنع رقائق البطاطس في غلاية نحاسية في مرآب العائلة. تم بيع الرقائق لأول مرة على طريق الدراجات. أحب سكان تيفين الرقائق لدرجة أن الأخوين سرعان ما بدأوا أعمالهم الخاصة. لطالما كان أفراد Tiffin مخلصين بشدة للعلامة التجارية لسنوات عديدة ، ويقسم معظمهم أن هذه هي أفضل الرقائق المتاحة في أي مكان. اليوم لا يزال العمل في شارع أوهايو ينمو ، ويتم توزيع رقائق البطاطس بالريتش في جميع أنحاء ولاية أوهايو وفي بعض الولايات المجاورة. 1921 - الطرف الشمالي من تيفين غزاها الظربان
هذا من Tiffin Tribune بتاريخ 12 نوفمبر.

"في وقت ما خلال الليل ، نزلت مجموعة غازية من الظربان أو العصافير على الطرف الشمالي من المدينة ، وكان سكان ذلك الجزء من المدينة الذين نشأوا هذا الصباح على علم بهذه الحقيقة. حكم على أن الهرات كانت ذات دستور قوي قوي وتتمتع بصحة مثالية.

التقى إيرل هينز بأحد الزائرين وجهاً لوجه أثناء توجهه إلى بيت الدجاج الخاص به ، لكنه لم يطول بما يكفي لأنه كان يرتدي أفضل ملابسه في ذلك الوقت. كان حجم الحيوان جيدًا ، كما يقول ، ويبدو أنه كان يقيم تحت منزل الدجاجة طوال الليل. بعد مرور بعض الوقت ، خرج مرة أخرى وبحلول هذا الوقت كانت القطة قد اختفت. وبدا أن جميع دجاجاته لا تزال مترنحة قليلاً من آثار الغازات ".

1924 - كالفيرت فوتبول - الموسم الأول
بدأت مدرسة تيفين الكاثوليكية الثانوية في عام 1923. وسرعان ما أصبحت تعرف باسم كالفيرت.
في عام 1924 ، أشركت المدرسة فريقها الأول لكرة القدم تحت قيادة النجم الكولومبي السابق الويسيوس أ. "ويشي" كرامر.
يمكن العثور على القصة الكاملة لهذا الموسم ، بالإضافة إلى تاريخ موجز لمدرسة كالفيرت الثانوية ، للمدرب كرامر وكالفيرت فوتبول باتباع هذه الروابط.

1928 - مسرح ريتز
تم افتتاح مسرح Tiffin Historic Ritz في عام 1928 من قبل Kerwin & amp Ritzler. في 14 فبراير 1998 ، أقام المسرح المعاد تشكيله حديثًا إعادة افتتاحه.

1930 - يقدم الجانب الغربي من Tiffin's العديد من خيارات التسوق
قبل وقت طويل من بناء مركز تسوق Westgate ، كان العديد من تجار التجزئة المشهورين يقعون على جانب Fort Ball من النهر.

وكان أبرزها تلك الواقعة بالقرب من جسر Camelback في Sandusky St. و Gaietto Block الجديد في Sandusky و Adams يضم بقالة Gaietto الشهيرة بالإضافة إلى Omlor Meat Market و Leibys Drug Store. تميزت سيارة Gaietto أيضًا بمتجر Gaietto's Tire and Accessory Store ، والذي يضم مجموعة متكاملة من الخدمات وقطع غيار السيارات والبنزين والمنتجات النفطية ، بالإضافة إلى الدراجات الجديدة والدراجات ثلاثية العجلات ودراجات Harley Davidson النارية. بالجوار ، في زاوية Sandusky & amp Miami كان هناك مقهى ، كان يديره في السابق A.J. Tarleton. في المقهى يمكنك أن تأكل غدائك وتشترك في المشروبات الروحية المفضلة لديك.

في 214 Wentz St.J. على الرغم من أنه باع أيضًا قطط أنجورا من هذا الموقع ، كانت تجارته الأساسية في بيع الكتاكيت الصغيرة لعائلات تيفين ، حيث احتفظ الكثيرون ببضع دجاجات خلف منازلهم لتزويد الأسرة بإمدادات ثابتة من البيض. في يوم الأحد 30 مارس 1930 ، تسبب موقد حاضن محموم في اشتعال النيران في منزل حاضنة ويندهام ، مما أسفر عن مقتل 300 دجاجة صغيرة.

1930 - نادي الجسر بلا اسم
اجتمع هذا النادي الاجتماعي ذو التنظيم الفضفاض ومقره في Tiffin على أساس منتظم بدءًا من حوالي عام 1930 ، واستمر حتى يونيو 1967 على الأقل. مع وجود لعبة الجسر في مركز أنشطة النادي ، بدأت معظم التجمعات الحماسية للغاية مع العشاء في محلي واستمر في منزل أحد الأعضاء ، وعادة ما يستمر حتى الساعات الأولى من الصباح. خلال معظم الاجتماعات ، تم تقديم المشروبات بحرية. شمل الأعضاء على مر السنين ألبرت وإنيز ميلر وهاري وأمب هازل بوردنر وليفرت وإيفا سلون وكلارا غروسمان ولويد براسي وتشارلز وايلي وكلايد وأمبير ثيلما ماكيليب وإي راي وبيرثا لوف الذين ألفوا تاريخ النادي.
(لدي هذا التاريخ الذي كتبه السيد لوف وسأنشره في وقت ما في المستقبل)

1935 - جنازة متقنة لكلب
جذبت هذه القصة الرائعة اهتمامًا على الصعيد الوطني لفرانك إس كالاهان الخاص بتيفين ، كما قال فارس. لم يدخر كالاهان أي نفقات في تكريم وفاة الكلب الذي أحبه كثيرًا.

يمكن العثور على النص الكامل لهذه القصة المؤثرة باتباع هذا الرابط:

طفل جينتر
1938 - عيد الميلاد - "مجتمع سانتا" يرسل هدايا لأكثر من 600 طفل فقير
في مهمة رائعة وسط اقتصاد كساد ، قام المتطوعون بإضفاء البهجة على إجازات أكثر من 600 طفل فقير كان من الممكن تجاهلهم لولا ذلك. تم أخذ تبرعات الألعاب الجديدة والمستعملة من جميع أنحاء المدينة من قبل Boy Rangers. تم إصلاح الألعاب وتجديدها لدرجة أنه كان من الصعب التمييز بين الجديد والأخرى التي تم إصلاحها. عشية عيد الميلاد ، تم تحميل حوالي 14 شاحنة من هذه الألعاب وتوزيعها على المحرومين في تيفين من قبل Boy Rangers of Tiffin والمتطوعين البالغين.

كدليل إضافي على كرم شعب تيفين في هذه الأوقات الصعبة ، وزع جيش الخلاص عشاء عيد الميلاد على أكثر من 60 عائلة. في مسرح تيفين ، أقيم حفل مسرح عيد الميلاد لـ 500 طفل.

في سجن المقاطعة ، استدعيت السيدة فيرن ف. ديتس ، زوجة الشريف ، لتناول عشاء عيد الميلاد للسجناء. وشمل العشاء فطيرة الدجاج واللحوم. احتفل السيد والسيدة ديتس للتو بعيد زواجهما الثالث والعشرين قبل يومين.

في مستوصف المقاطعة ، أعدت السيدة س. ل. جود عشاءً للمسنين ، المعوزين والعجزة ، شمل الدجاج وفطيرة اليقطين.

في منزل الابن ، تم الاحتفال بليلة عيد الميلاد بمهرجان سانتا كلوز السنوي. زار سانتا كلوز ، برفقة "أبي" والسيدة كيرنان ، كل كوخ بدوره ، وحكم على كل كوخ مصنوع يدويًا. في صباح عيد الميلاد ، استيقظ كل طفل ليجد هداياه مرتبة تحت الشجرة. أقيمت خدمة كنسية خاصة للأطفال الساعة 10:00 صباحا. م ، وتم تقديم عشاء عيد الميلاد الضخم في الساعة 2:30.

على الرغم من إغلاق منزل الابن لسنوات عديدة حتى الآن ، إلا أن موكب سانتا كلوز لا يزال يقام سنويًا ، بالإضافة إلى Downtown Parade.

1947 - WTFM FM على الهواء
بدأت محطة تيفين FM الجديدة ، الواقعة في 98.3 ، على الهواء لأول مرة في 3 أكتوبر 1947. كان ريتشارد رول مدير المحطة ، وواين بيارس مدير البرنامج. كان البث الرسمي الأول هو مباراة كرة القدم Tiffin Calvert - Marion. بدأ جدول البث المنتظم في وقت مبكر من الأسبوع التالي.

1955 - انتهاء التنافس بين الكولومبي وكالفرت لكرة القدم بسبب المشجعين المشاغبين
تساءل الكثير من الناس عن سبب عدم لعب كالفيرت وكولومبيان بعضهما البعض في كرة القدم منذ عام 1955. التفسير شبه الجماعي هو أن الآباء والمشجعين تسببوا في الكثير من المشاكل. بينما كان اللاعبون يعاملون الأمر وكأنه تنافس شديد ، كان المشجعون يكادون أن يكونوا مشاغبين في هذه المباريات. لهذا السبب توقفت اللعبة.

استمرت المشاعر السيئة بين مشجعي هذين البرنامجين الرائعين لكرة القدم لمدة 25 عامًا أخرى ، قبل أن يتمكنوا أخيرًا من تجذير أنفسهم من أجل فرق بعضهم البعض. يبدو لي أن أكبر اختراق حدث في عام 1980 عندما كان كالفرت في تصفيات الولاية. عدم معرفة من سيكون خصمهم التالي ، اضطر كالفرت لاستكشاف أكثر من فريق في وقت واحد. ملاحظة هذه المعضلة تطوع طاقم تدريب كولومبيان لاستكشاف أحد الخصوم المحتملين. كان الفريق الذي استطلعه طاقم العمل الكولومبي هو موغادور ، حامل اللقب ، والفائز في 26 مباراة متتالية. وكانت النتيجة النهائية فوز كالفرت 6-0 في المباراة النهائية للمباراة. تم إعطاء الكثير من الفضل لتقرير الاستطلاع الرائع الذي قدمه طاقم التدريب الكولومبي في استبعاد واحدة من أقوى المخالفات في أوهايو. ذهب كالفرت للفوز بأول لقبين متتاليين على التوالي في ذلك العام. حظي التعاون بين المدارس بإعلام جيد ، وأعتقد أن هذه كانت نقطة التحول.

في السنوات التي أعقبت موسم 1980 ، أصبحت العلاقة بين البرنامجين أكثر فأكثر تعاونية. حتى أن التسعينيات جلبت مسيرات جماعية مشتركة قبل المباريات الفاصلة للولاية ، وجهودًا متبادلة في تجديد الملعب ليصبح واحدًا من أفضل الاستاد في أوهايو.

تيفين هي بالتأكيد مدينة كرة قدم. يفخر سكان Tiffin بقدر كبير من جودة فرق كرة القدم الخاصة بهم ، ويمكن أن يصبح المشجعون شديدو القوة في السعي وراء ولاءاتهم. لهذا السبب أنا ممتن لأن كالفرت لم يعد يلعب دور الكولومبي ، وأن جامعة تيفين لا تلعب دور هايدلبرغ. سيكون الأمر أكثر صحة لمجتمعنا إذا استطعنا الحفاظ على ولاءاتنا كلها في نفس الاتجاه.

1956 - مركز تسوق Westgate Village
كانت مزرعة McElheny التي تبلغ مساحتها 106 فدانًا تقع غرب Tiffin على الجانب الشمالي لما يُعرف الآن باسم West Market St. وتذكر والدي أنه تم إرساله إلى تلك المزرعة في الثلاثينيات من القرن الماضي لشراء الحليب والبيض منزوع الدسم. وفقا له ، كان منزل المزرعة القديم في المنطقة التقريبية حيث يقف الآن فودتاون.

في عام 1955 ، اشترت Visconti Associates هذه المزرعة. في نفس العام ، ضم مجلس مدينة تيفين الأرض إلى المدينة. في 6 ديسمبر 1956 ، أعلن فيسكونتي عزمهم على بناء مركز تسوق على الأرض ، وبدأت تيفين على الفور العمل في توسيع المرافق نحو الموقع.

في تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1957 ، أصبح كروجر أول مستأجر رئيسي يعلن عن نيته الانتقال ، متخليًا عن موقعه في وسط المدينة. سيتم تطبيق مفهوم الخدمة الذاتية الجديد في الموقع الجديد. بدأ العمل في ساحة انتظار السيارات الكبيرة والمبنى الأول في سبتمبر 1959. وبحلول نهاية السنوات ، أعلنت شركة S. S. Kresge أنها ستتخلى أيضًا عن متجرها في وسط المدينة لصالح الموقع الجديد. بعد ستة أشهر بدأ العمل في المبنى الثاني ، وأعلنت Foodtown عزمها على تحديد موقع هناك. في أغسطس من عام 1961 ، أعلن Arlans أنهم سيقيمون في نفس المبنى. في عام 1963 ، تم الإعلان عن توسعة كبيرة في الغرب ، بالإضافة إلى التوسعات في الجزء الخلفي من المباني الأصلية. في عام 1966 ، بدأت شركة Sears Roebuck Co في البناء في الركن الشمالي الغربي من المركز ، وفي العام التالي أعلنت Visconti أنها ستبني واجهات متاجر جديدة في الفجوة بين Foodtown و Sears ، وتم قطع Oakwood Ave. إلى Market St. مزيد من الوصول.
وهكذا اكتمل مركز التسوق ، وبدأ تراجع التسوق في وسط المدينة.

عندما كنت صبيا ، أتذكر الخروج إلى Westgate مع والدتي كل يوم سبت عندما كانت تتسوق. كانت توقفاتها المعتادة دائمًا كما هي. في Arlans ، أحببت البحث في أكوام من سجلات 45 دورة في الدقيقة ، والتي كان سعرها 0.25 لكل منها. في Kresge's أتذكر طاولة الغداء على الجانب الأيسر من المتجر. كان لدى متجر Andrew's Rexall Drug Store ، الذي أصبح لاحقًا Super X ، جهاز اختبار أنبوب مفرغ ، ورائحة مميزة للمتجر بأكمله. كانت منظفات Ozzie هي أفضل مكان لتقديم كل ما تبذلونه من التنظيف الجاف. أفضل ما في الأمر هو المحطة الأخيرة في اليوم ، إلى Islay's للحصول على أحد مخاريط الآيس كريم الرائعة. غالبًا ما كانت رحلة عرضية إلى Jolly's Drive In Rootbeer Stand للحصول على جالون من أفضل أنواع الجذور الموجودة في المنزل ، في إبريق زجاجي بني قابل للإرجاع ، أمرًا جيدًا أيضًا.

1960 - ملك التفاح
كان هناك زوجان من Groman Brothers يديران متجر هدايا في Riverside Drive في الأربعينيات. كان أحدهم ألبرت. أيضًا ، عندما نشأت في الستينيات ، أتذكر جرومان الذي اعتدنا على شراء جميع تفاح جوناثان لدينا. أعتقد أن هذا كان يجب أن يكون ثيوبالد.
كانت والدتي تقول دائمًا إنه يُعرف باسم "ملك التفاح".
كنت دائمًا سعيدًا برؤيته يسلم تفاحه ، حيث أنقذني ذلك من المتاعب وخطر سرقتها من شجرة الجيران.

1970 - مقتل خمسة مراهقين في حادث قطار
في مساء السبت ، 7 نوفمبر ، أُعلن عن وفاة خمسة مراهقين في مكان الحادث المأساوي بشكل لا يصدق بعد أن اصطدمت السيارة التي كانوا يستقلونها في مسار قطار متجه غربًا عند معبر سكة حديد شارع غريلي على الجانب الشرقي من تيفين في حوالي الساعة 10: 15 م. تم دفع السيارة أكثر من 3000 قدم أسفل القضبان حتى تمكن القطار أخيرًا من التوقف بالقرب من State Routes 18 & amp 101. تم وصف هذا بأنه أسوأ حادث سيارة منفرد في تاريخ مقاطعة سينيكا. أثر الحادث على المجتمع بأكمله ، وخاصة الطلاب في مدارس Calvert & amp Columbian الثانوية. وكان الضحايا روجر فابر ويوجين أوملور ودانييل كليبر وتوماس كامينجز وفاليري لونج ، وجميعهم تتراوح أعمارهم بين 16 و 13 عامًا. 1974 - حريق مصعد الحبوب Sneath & amp Cunningham
تم بناء مصعد الحبوب هذا في عام 1904 ليحل محل المصعد الذي احترق أيضًا ، ويقع في زاوية شارعي Adams & amp Franklin بالقرب من السكة الحديد. تم تحويل هذا المبنى الطويل إلى كومة من الأنقاض المشتعلة بترتيب سريع للغاية. في ذروة الحريق ، يمكن رؤية ألسنة اللهب من أماكن بعيدة مثل باسكوم ، ويمكن للسكان شم رائحة الدخان لأميال حولها. 1976 - حريق فندق الشوهان
كشخص شهد هذا الحريق ، أتذكر هذا المشهد جيدًا.
اندلع الحريق في إحدى ليالي ديسمبر شديدة البرودة ، وكانت درجة الحرارة في سن المراهقة. تجمد الماء من خراطيم الحريق بسرعة ، مما أعطى المبنى مظهرًا سرياليًا. بينما كانت كل الكهرباء مقطوعة في المبنى ، توهجت ثلاثة أحرف براقة في الليل ، الخط الساخن في الفندق. يا له من مشهد مشؤوم قدمته لنا الحاضرون! لم نعلم إلا لاحقًا أن اللافتة تجذب قوتها من الجانب الآخر من الشارع.

تطوع بعض رجال الإطفاء للعمل داخل المبنى المحترق من أجل التخلص من البرد القارس. كان لا بد من إعادة خراطيم الحريق إلى المحطة في أقسام 50 قدمًا ، حيث تم تجميدها بشكل صلب ولا يمكن لفها حتى يتم إذابتها. كان لابد من إزالة الجليد عن إطارات الشاحنات لإخراجها من الطريق قبل إخراج السيارات من مكان الحادث. لم يتمكن رجال الإطفاء من الخروج من معداتهم حتى وقفوا بالداخل لبعض الوقت ، لأن كل شيء على أجسادهم كان متجمدًا أيضًا.

تم شراء المبنى المتضرر بشدة من قبل Hostler Brothers. لحسن حظ Tiffin ، سرعان ما قاموا بتركيب سقف جديد للمبنى. ثم بقيت قذيفة محترقة فارغة لمدة 22 عامًا القادمة.
في أواخر التسعينيات تم شراؤها وتجديدها بشكل جميل بواسطة Harrington بتكلفة عدة ملايين من الدولارات.
اليوم ، تعود Tiffin إلى مكانها التاريخي ، ويتم تشغيلها كمرفق مساعدة شروق الشمس للمجتمع المتقاعد.

1978 - عاصفة ثلجية قوية عام 1978
خلال الأسبوع الأخير من شهر يناير ، أصبحت الأمطار في الصباح الباكر عاصفة ثلجية لا تصدق مصحوبة برياح عاتية.
على مستوى الولاية ، كانت العاصفة مسؤولة عن 73 حالة وفاة على الأقل ، وشلت الولاية لمدة أسبوع تقريبًا.

في ذلك الوقت كان عمري 19 عامًا ، كنت مخطوبة لأتزوج وأعيش على بعد حوالي 7 أميال جنوب تيفين في منزل متنقل بالقرب من جسر سانت جون. مع تهديدات الطقس في وقت سابق من الأسبوع ، اخترت البقاء في منزل والدي في شارع وينتز في ذلك الأسبوع حتى أتمكن من العمل.

في ذلك الصباح بالذات ، أوقفت سيارتي بونتياك كاتالينا الزرقاء عام 1969 في ويست بيري سانت أثناء خروجي من المنزل ، كان هناك القليل من الثلج على الأرض ، لكن موجة قوية بدأت بالسيطرة. كنت أقود سيارتي حول كتلة واحدة فقط عندما أصبح الثلج فجأة ثقيلًا لدرجة أن الرؤية تقلصت إلى عدة أقدام. تباطأت بشكل كبير ، ولم أتمكن من البقاء على الطريق إلا من خلال رؤية انعكاسات غامضة من صناديق البريد على طول شارع ألين سانت وصولًا إلى شارع ميامي ، لم أستطع رؤية سوى لافتة في الزاوية ، ولا شيء آخر على الإطلاق. بتقدير المسافة من تلك العلامة إلى شارع ميامي ، استدرت ببطء إلى اليمين ، وأتجه مباشرة إلى الخندق في الركن الجنوبي الشرقي ، عالقًا بشكل ميؤوس منه. تركني هذا على بعد حوالي 3 مبانٍ من منزل والديّ ، لذلك خرجت وبدأت أسير في هذا الاتجاه. استمرت الرؤية في التدهور ، وبالكاد تمكنت من البقاء على الطريق سيرًا على الأقدام. في تلك المسيرة القصيرة ، كنت أبرد مما كنت عليه من قبل أو منذ ذلك الحين. بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى هناك ، كان لدي حرفًا طبقة من الجليد الناعم على وجهي ، وكنت ممتنًا لأنني وصلت إلى هناك بأمان.

مرت 3 أيام بعد ذلك عندما اتصلت ببوب سومرز لمساعدتي في بدء تشغيل السيارة والمساعدة في إخراجها من الخندق باستخدام سيارته الجيب. عند وصولي إلى المكان ، فتحت غطاء المحرك لأجد أنه لم يكن هناك جزء واحد من المحرك مرئيًا ، بسبب الثلوج التي دفنت المحرك بالكامل. ثم اتصلت بشركة Madison Motors للحصول على هادم يسحبها. لدهشتي كان سائق المدمرة عمي نادرًا لويس كيريان. عرض إبقاء السيارة داخل المبنى حتى يذوب الجليد لبضعة أيام ، وهو الأمر الذي كنت في غاية الامتنان.

بعد انتهاء العاصفة ، بدأت المهمة الضخمة المتمثلة في الحفر. أتذكر بوضوح رؤية مبشرة طريق أصبحت مستقرًا مؤقتًا عند تقاطع شوارع نيلسون وأمبير ويست بيري. في معظم الحالات ، لا يمكن ببساطة التخلص من الثلج بعيدًا عن الطريق ، حتى في المدينة كان عمقها قريبًا من الخصر. كان لا بد من تحميل الكثير منه في شاحنات ، ونقله بعيدًا وإلقائه في النهر ، وهي مهمة بطيئة ومملة للغاية.

بعد أن كانت الطرق سالكة في الغالب ، بعد حوالي أسبوع ، سافر الكثير منا في أنحاء البلاد لرؤية انجرافات ثلجية هائلة متناثرة ، بعضها مرتفع على قمة الأشجار ويبتلع مبانٍ بأكملها تقريبًا.

1978 - مدرج طبيعي بني بالقرب من جسر سانت جون
افتتحت سانت جون هولو على أرض مملوكة لألبرت جيه ألمان في جسر سانت جون على طريق كاونتي 6. في ذلك الوقت كنت أعيش على بعد كتلة واحدة من البلدات من الموقع. تم تشييده على منحدر تل بدرجة 30 درجة ، ووفر مدرجًا طبيعيًا مع صوتيات ديناميكية. كانت الحفلة الموسيقية الأولى في الموقع عبارة عن مهرجان Bluegrass أقيم في ساحة انتظار السيارات في 18 يونيو ، وحضره حوالي 250 شخصًا. كان أول اختبار حقيقي للموقع في 5 أغسطس ، ومن المقرر ظهور Pablo Cruise & amp Journey. كان العديد من السكان قلقين للغاية بشأن هذا الحدث ، حيث أن الذكرى التي لا تزال حية لحفلات Boogie Hill المشؤومة شرق تيفين قد تركت طعمًا سيئًا في أفواههم. تم إلغاء عرض فليتوود ماك المقرر في نفس اليوم ، لذلك تضخم الحضور في عرض سانت جون هولو إلى ما يقدر بنحو 50000 شخص. حتى مع الحشد الكبير بشكل غير متوقع ، انطلق الحدث بسلاسة ، وأثبت أنه حدث جيد التنظيم. شهد جميع الحاضرين ، بمن فيهم الكاتب ، عرضًا رائعًا في ذلك اليوم. كان الموقع قيد الاستخدام لعدة سنوات أخرى قبل أن يتم التخلي عنه أخيرًا. اليوم هي أرض غُشَى بالكاد يمكن التعرف عليها.

شاهد صور سانت جون هولو ، 1979
1997-2009 بقلم ستيفن جيه يمكن استخدام هذه الصفحات ومحتوياتها بحرية كمرجع شخصي فقط ، مع مراعاة هذه القيود. يجب أن تظل أية صفحات يتم حفظها أو طباعتها أو تنزيلها كما هي كما هي معروضة على هذا الموقع. جميع حقوق المواد والصور والنصوص و HTML وتنسيقات أخرى محفوظة للمؤلف. لا تنشر أو تغير أو تبيع هذه المعلومات دون إذن المؤلف.


5. الفيزياء واللاهوت

5.1 الجانب العملي للفلسفة الطبيعية

سينيكا ورسكووس أسئلة طبيعية تتكون من ثمانية كتب عن الأرصاد الجوية. يدافع المنشوران الأخيران بقوة عن ترتيب منقح للكتب: 3 ، 4 أ ، 4 ب ، 5 ، 6 ، 7 ، 1 و 2. ترجمة Harry Hine & rsquos هي الطبعة الأولى لطباعة الكتب بهذا الترتيب (2010) ، وغاريث ويليامز يجادل بأن هذا هو التسلسل المقصود على الأرجح والذي يجب قراءة الكتب فيه (2012).

يميل قراء اليوم و rsquos إلى إظهار القليل من الحماس عندما يتحولون إلى أسئلة طبيعية. ما الذي نفكر فيه في المناقشات الطويلة حول السحب والمطر والأضواء في السماء والبرق والرعد والرياح والمذنبات والزلازل ، جنبًا إلى جنب مع المعالجات التفصيلية للمياه الأرضية والنيل على وجه التحديد؟ لماذا تخصص سينيكا الكثير من الوقت لهذه الظواهر؟ قرأ العلماء أسئلة طبيعية على خلفية تقليد الأرصاد الجوية ، نوع طويل الأمد. يُقال إن سينيكا تشارك في مشروع راسخ إلى حد ما (Graver 2000 و 45 و 51). المساهمات المختلفة لهذا النوع تشترك في هدف مشترك. سيغير التفسير العقلاني للظواهر الطبيعية الطريقة التي نعيش بها في العالم. لنأخذ مثالًا بسيطًا: الشخص الذي يفهم عمل الرعد والبرق لن يعتقد أن زيوس يرسل لها رسالة مفادها أنه غاضب. كما يشير Graver ، في الوقت الذي كتب فيه Seneca ملف أسئلة طبيعية، هذا النوع من الاهتمام يرتبط بشكل بارز بالفلسفة الأبيقورية (2000 ، 51). تعمل الفيزياء الأبيقورية في مكافحة الخرافات والخوف. الشخص الذي يعتقد أن زيوس يتحدث معها من خلال الطقس هو في حالة اضطراب ، الشخص الذي يفهم كيف تتفاعل العناصر يمكن أن يعيش حياة أكثر عقلانية وأفضل. الآن ، يواجه الفيلسوف الرواقي الذي يكتب عن هذه الأمور تحديًا. يجادل الأبيقوريون بأن الله لا يهتم بخصوصيات الحياة البشرية إلى حد يشير إلينا بأن عملًا معينًا لنا لم يرض موافقته. ومع ذلك ، فإن الإله الرواقي يهتم ، وخير ، ويهتم بتفاصيل الحياة البشرية. وبالتالي ، فإن الخوف الذي يرتبط بسهولة بظواهر الأرصاد الجوية لا يجب محاربته إلا بتفاصيل التحليل الفيزيائي. الحجة القائلة بأن الله لا يهتم بإرسال إشارات إلينا غير متوفرة: يتفق الله الرواقي ، وسينيكا على هذا ، من حيث المبدأ مثل إرسال إشارات إلينا ، ولهذا السبب تعتبر العرافة علمًا (راجع 2.32 & ndash51 حول البرق و عرافة ويليامز 2012 ، الفصل 8 عن رد فعل سينيكا ورسكووس على الأبيقورية ، انظر Graver 2015).

في نهاية المطاف ، فإن مشروع أسئلة طبيعية هو & ldquotake مقياس الله & rdquo (1.17) ، إلى & ldquowowalk عبر الكون & rdquo (حلبة موندوم 3.1) ، للاحتفال بأعمال الآلهة (3.5) ، وتحريرنا من الخوف الناجم عن الأحداث الطبيعية (6.4). تعتبر دراسة الغيوم أو العواصف الرعدية مثيرة للاهتمام لأننا نريد أن نفهم كيف تنشأ الغيوم أو العواصف الرعدية و mdash ولكن أكثر من ذلك ، يجب أن تكون مفيدة (2.59.2) ، وتساعدنا على تحقيق التميز البشري (3.10 & ndash18) (Inwood، 2005 [8] حول علاقة الأخلاق والفيزياء ، راجع I. Hadot، 1969، 111 & ndash117). تسعى Seneca إلى الاهتمام منذ فترة طويلة بجعل الطبيعة أقل رعباً ، وبالتالي تقترب من الأرصاد الجوية جزئياً من منظور أخلاقي. وعلاوة على ذلك، فإن أسئلة طبيعية تحتوي على عدد من المناقشات حول البشر الذين يتصرفون بما يراه سينيكا على أنه طرق قذرة وفاسدة بشكل خاص. غالبًا ما توصف هذه الممرات بأنها انحرافات. قراءة أخرى ، قدمها ويليامز (2012 ، الفصل 2) ، تميز أسئلة طبيعية كما يتجاوز تقليد الأرصاد الجوية على وجه التحديد لأن النص بهذه الطريقة الخاصة ملون وخيالي ودرامي. يجادل ويليامز بأن أطروحة Seneca & rsquos هي بشكل مهم مشاركة فنية مع الطبيعة. يهدف Seneca إلى توضيح بعض نقاطه من خلال مقارنة جمال الطبيعة وأعمال rsquos مع قبح العمل الشرير.

تعتبر دراسة Seneca & rsquos للطبيعة مهمة حول مكان الإنسان و rsquos ومكانته داخل العالم. كيف يمكن لأي شخص ألا يبحث في الطبيعة ، مع العلم أن هذا & lsquoall & rsquo & mdashthe world & mdashperties لها (إلى حد ذاته وثيق الصلة أسئلة طبيعية 1.13)؟ تعد عالمية Seneca & rsquos جزءًا لا يتجزأ من الطريقة التي يقود بها قرائه إلى دراسة الطبيعة. فقط عندما ننظر إلى حياتنا المحلية من منظور النجوم ، نأتي لنرى عدم أهمية الثروات والحدود وما إلى ذلك (NQ 1.9 & ndash13). في عبارة مؤثرة ، يسمي بيير هادوت هذا المنظور وجهة نظر & lsquoview from above & rsquo (1995) و mdasha التي تحررنا بقدر ما أصبحنا نرى العديد من القضايا التي تبدو مهمة على أنها مجرد تفاهات. نحن بحاجة إلى دراسة الطبيعة من أجل الوصول إلى نوع المسافة من اهتماماتنا اليومية التي تحررنا في النهاية من الاهتمام غير المعقول بها. ونحن نفحص الطبيعة كشيء نحن جزء منه. بالاتفاق مع الفكر الرواقي المبكر حول الكون ككائن حي كبير مع أجزاء ، يعتقد سينيكا أننا محفزون بشكل صحيح لدراسة الطبيعة و mdashnature هو الكيان الكبير الذي نحن جزء منه. وبالتالي فإن الفلسفة الطبيعية ضرورية للانخراط الكامل في حياة one & rsquos. قد نلاحظ أن سينيكا يقارن دراسة الطبيعة بدراسة التاريخ بالنسبة له ، ويبدو أن مجال الفيزياء الذي يبدو أكثر نظرية هو الذي له قيمة عملية أكبر. من الأفضل مدح الآلهة من مدح فتوحات فيليب أو الإسكندر (NQ 3.5). علاوة على ذلك ، تعتبر دراسة الطبيعة ذات قيمة خاصة لأنها دراسة ما يجب يحدث (مقابل الجلوس) ، على عكس دراسة ما في الواقع فعلت يحدث (حقيقة مقابل) (NQ 3.7).

5.2 القانون الطبيعي

يعتبر الرواقيون أسلافًا لتقليد القانون الطبيعي. العنوان القياسي للقانون ، في الرواقية المبكرة ، هو & lsquocommon & rsquo (كوينوس) ، لا lsquonatural و rsquo. ومع ذلك ، يصف سينيكا القوانين أو القانون بأنها طبيعية وتتحدث عن ليكس ناتوراي (و ldquolaw الطبيعة و rdquo). الفكر الرواقي المبكر حول القانون متجذر جزئيًا في نظرية الفعل المناسب ، وجزئيًا في الحساب المادي لكيفية انتشار العقل و mdashZeus و mdashp في العالم.

هذه الفكرة المادية للقانون هي الأبرز في سينيكا. في مناقشته للزلازل والخوف البشري ، يشير سينيكا إلى أننا نخطئ بافتراض أنه في بعض الأماكن ، لا يوجد خطر حدوث زلازل ، تخضع جميع الأماكن لنفس القانون (ليكس) (6.1.12). في سياق آخر ، يشير سينيكا إلى أن القوانين الطبيعية (iura) تحكم الأحداث تحت الأرض بقدر ما سبق (3.16.4). يتكون العالم بحيث يكون كل ما سيحدث ، بما في ذلك حريق العالم عندما يصل إلى نهايته ، منذ البداية. تساعد الأحداث الطبيعية مثل الزلازل ، وفي الواقع جميع الأحداث ، الطبيعة على تجاوز القوانين الطبيعية (ناتوراي كونستوتا) (3.29.4). نظرًا لأن الطبيعة (أو زيوس) قررت في البداية ما سيحدث ، فإن كل شيء سهل على الطبيعة (3.30.1). تهدف دراسة الطبيعة إلى قبول حقائق الطبيعة ، أولاً وقبل كل شيء حقيقة أن البشر فانون. سينيكا يشير إلى ضرورة الموت كقانون طبيعي (NQ 6.32.12: مؤسسة مرسى الطبيعة ليكس). الموت صفقة & ldquodone بالفعل في الحمل (في راحة البال 11.6 cf. NQ 2.59.6). إن مهمة العلم هي فهم سبب عدم الخوف من الموت ، وأن الحياة الفلسفية لا غنى عنها بشكل خاص لأنها تهيئنا للموت ، وأن أنواع الموت التي نحن عرضة للخوف منها بشكل خاص ، مثل الموت من خلال الزلزال ، لا تختلف كثيرًا عن أنواع الموت المعتادة. أن تكون حراً وفقاً لقانون الطبيعة هو أن تكون مستعداً للموت في أي دقيقة (3.16). إن كوننا جميعًا متساوون في الموت يعكس عدالة الطبيعة (6.1.8).

هناك موضوع موجود بشكل متساوٍ في فلسفة سينيكا ورسكووس الطبيعية وفي ممارسته العلاجية زمن. الكتاب 3 من أسئلة طبيعية مؤهل على مياه الارض ويبدأ بالتفكير في الوقت الهائل الذي قد تستهلكه مهمة الفلسفة الطبيعية في الوقت الذي ضاع بسبب الاهتمامات الدنيوية والادعاء بأنه يمكن استعادته إذا استخدمنا الحاضر بجدية. وهكذا فإن حقيقة أن حياة الإنسان محدودة هي موجودة منذ السطور الأولى من الكتاب. ينتقل سينيكا بعد ذلك إلى الطريقة التي تكون فيها دورة حياة العالم و rsquos محدودة مثل دورة حياة الإنسان. مثلما يحتوي الجنين البشري بالفعل على بذرة موته ، فإن بدايات العالم تحتوي على نهايتها (3.28.2 & ndash3). ولهذا السبب بالتحديد تكون الأشياء سهلة على الطبيعة. موتها لم يكن مفاجأة و mdashnature مستعدة جيدا. الطبيعة تفعل ما لم تحدد في البداية شيئًا في الطبيعة وأعمال rsquos مخصصة (3.30.1). يشير سينيكا إلى أمثلة: انظر إلى الطريقة التي تتدحرج بها الأمواج على الشواطئ ، حيث يتم تدريب المحيطات على كيفية إغراق الأرض (3.30.2). يبدو أن استعداد العالم و rsquos لموتها هو التناظرية المثالية لكيفية ، بالنسبة لسينيكا ، يجب علينا قضاء حياتنا. في رسالة 12.6 & ndash8 ، يقول سينيكا أن كل شيء ، خفيف و الظلام ، موجود في يوم واحد. لاستخدام البئر الحالي هو أن تكون مدركًا لهذا الاكتمال. المزيد من الأيام والشهور والسنوات ، سوف (أو على الأقل قد) تشكل حياتنا. لكن لا ينبغي أن نفكر فيهم على أنهم يمتدون إلى المستقبل بدلاً من ذلك ، فهم دوائر متحدة المركز تحيط باليوم وهو موجود الآن. وبما أن هذا اليوم يمتد ، من بدايته إلى نهايته ، يمكننا أن نقدره على أنه يحتوي على كل شيء ويمكن أن يكون هناك المزيد من هذه الأيام ، لكنها ستكون أكثر من نفس الشيء. وهكذا ، في كل يوم من هذا القبيل ، إذا تم العيش بشكل جيد ، فيمكننا أن نكون مستعدين تمامًا للموت.

5.3 الله

إن دراسة الطبيعة و [مدشوف السماوات] تؤدي في النهاية إلى معرفة الله (أو على الأقل إلى بدايات هذا الفهم NQ 1.13). يميز سينيكا الله بعدة طرق: (1) الله هو كل ما يراه المرء وكل ما لا يراه. لا شيء أكبر من حجمه يمكن تصوره (ماجنيتودو [& hellip] qua nihil maius cogitari potest) هو وحده كل شيء و [مدش] يحافظ على عمله من الداخل والخارج (NQ 1.13). (2) الله روح تماما (انيموس) والسبب (نسبة) (1.14) ، أو كما تضعها سينيكا رسالة 65.12، ldquoreason in action & rdquo (نسبة التسهيلات). (3) مثل الرواقيين السابقين ، يؤكد سينيكا أن الله (& lsquoJupiter & rsquo) يمكن الإشارة إليه بالعديد من الأسماء: القدر ، سبب الأسباب (السبب) ، العناية ، الطبيعة ، الكون (NQ 2.45.2). (4) توافق سينيكا مع وجهة النظر الرواقية الأرثوذكسية القائلة بأن الله مادي. الله جزء من العالم (بارس موندي NQ 7.30.4). في الوقت نفسه ، يؤكد أنه كذلك في الفكر أن علينا أن نرى الله و [مدششة] تهرب من عيون البشر. وبالتالي فإن دراسة الله ليست دراسة أ مرئي كيان (7.30.3 & ndash5). (ت) الله ، أو الطبيعة ، هو مفيد (5.18.13 & ndash15). اثنان من هذه الأفكار لهما أهمية خاصة لأخلاقيات Seneca & rsquos. الكثير من الكتاب 4 من على الفوائد مكرس لحقيقة أن الله نافع (4.3.3 & ndash4.9.1). من خلال مثال الله و rsquos ، يهدف سينيكا إلى شرح لماذا لا ينبغي أن يتم العطاء حقًا من أجل ميزة واحدة و rsquos الخاصة: لا توجد ميزة يمكن أن يربحها الله منا ، ومع ذلك يفيدنا الله جميعًا (4.3. 3). حقًا ، الله هو المصدر النهائي للفوائد كسبب لجميع الأسباب ، والله أيضًا سبب كل ما هو جيد لنا ، بما في ذلك الشمس والفصول وما إلى ذلك. يرتبط هذا بالنقطة التي يشار إليها باسم الله بالعديد من الأسماء. يتصور سينيكا اعتراضًا على أن هذه الهدايا ليست من الله ، ولكن من الطبيعة ، ولكن كل من يقدم هذا الاعتراض يفشل في فهم أن الطبيعة ليست سوى اسم آخر لله (4.7.1).

تم تطوير اللاهوت الرواقي السابق جزئيًا في المحادثة مع اللاهوت الأبيقوري والتناقض معه. نقطة الخلاف المركزية في هذا النقاش هي ما إذا كان الله يهتم بنا ، وما إذا كان يهتم بمعنى الاهتمام بتفاصيل كيفية سير حياتنا. من الواضح أن سينيكا يشارك وجهة النظر الرواقية الأرثوذكسية القائلة بأن الله يهتم بأعلى مستوى. على سبيل المثال ، يصف سينيكا الطريقة التي صنع بها الله العالم كما لو أنه بنى منزلًا رائعًا مستقرًا وجميلًا ليقدمه لنا كهدية (4.6.2). ردًا على سؤال كيف نعرف أن هناك آلهة ، جادل الرواقيون الأوائل بأن كل إنسان لديه تصور مسبق عن الله. تقدم Seneca نسخة من هذا. إن الممارسة الشائعة للصلاة ستكون & ldquoinsane & rdquo إذا لم يكن هناك إله يهتم. سيتوجه الناس إلى الآلهة الصم (4.4.2). تشير حقيقة أن الناس في كل مكان يتجهون إلى الله في الصلاة إلى سينيكا أنه يجب أن يكون هناك إله يهتم.

يتفق سينيكا كذلك مع الفيزياء الرواقية السابقة في أخذ العرافة على محمل الجد. في حديثه عن الرعد والبرق في أسئلة طبيعية، يوضح سينيكا أنه في حين أن كل حدث طبيعي هو عبارة عن لافتةلا ينبغي أن نفكر في أن الله منشغل بإرسال إشارة لنا ، كما كانت ، في كل مناسبة معينة. بدلاً من ذلك ، يجب أن نفسر الأحداث الطبيعية من خلال البحث عن أسبابها الطبيعية ، وفي نفس الوقت نفهم أن ترتيب الأشياء ككل قد أنشأه الله. نظرًا لوجود هذا الأمر ، فإن العرافة ممكنة (NQ 2.32.1 & ndash4). القدر هو ضرورة كل الأحداث والأفعال ، ولا يمكن لأي قوة تعطيلها (2.36). لا يمكن للصلاة أن تغير القدر ولكن بما أن الآلهة تركت بعض الأشياء دون حل ، يمكن أن تكون الصلاة فعالة (2.37.2).

مثل الفلاسفة القدامى الآخرين ، يناقش سينيكا الفضيلة على أنها المثل الأعلى لـ & ldquob أن تصبح مثل الله. & rdquo ، هذا ، مع ذلك ، ليس مثالًا آخرًا للعالم الآخر و mdashrather ، إنه مثالي لإتقان عقلانيتنا ، كوكلاء يعيشون في هذا العالم (Russell 2004). نحن جزء من الله لإتقان عقلنا هو تحقيق العقلانية الكاملة للألوهية. بالاتفاق مع الرواقيين السابقين ، يعتقد سينيكا أن الرجل الفاضل يساوي الآلهة (رسالة 92.30 & ndash31 87.19). وهكذا ترتبط فلسفة سينيكا ورسكووس الطبيعية ولاهوته ارتباطًا وثيقًا بأخلاقياته وعلم النفس الفلسفي. في النهاية ، هو مهتم بكيفية إتقان أرواحنا ، وهو يتابع هذا السؤال بعدة طرق و [مدشبي] يناقش الفضيلة والروح والطبيعة واللاهوت.


توتينغ بيغورن الصغير الخاص به

كان العديد من أعظم قادة التاريخ من أصحاب الرؤى ، ولكن كان لدى Sitting Bull أيضًا واحدة من أعظم رؤى التاريخ. في عام 1876 ، دخل في نشوة أثناء احتفال Sun Dance. أ تاريخ يصف ، رأى الجنود يسقطون من السماء "مثل الجنادب". فسر هذا المشهد على أنه يعني أن شعبه سيحقق انتصارًا كبيرًا على القوات الأمريكية. في الإدراك المتأخر ، كانت رؤيته 20/20. بعد أسابيع من التحذير ، تم "القضاء على الجنرال جورج أرمسترونج كاستر وأكثر من 200 جندي حتى آخر رجل" في معركة ليتل بيجورن ، وفقًا لما ذكره تاريخ. ومع ذلك ، أعاد الجيش الأمريكي المحرج تنظيم صفوفه ونزل على شعب Sitting Bull مثل طاعون الجراد.


أوكتافيا ، زوجة نيرو: مأساة سينيكا # 8217 & # 8211 الإمبراطورة الرومانية أوكتافيا & # 8217s الزواج والنفي والموت على المسرح الروماني

كانت أوكتافيا ابنة الإمبراطور الروماني كلوديوس وزوجته ميسالينا. تم إعدام والدتها في طفولتها بتهمة الزنا ، وتزوج والدها من Agrippinna. وفي وقت لاحق ، تبنى ابنها نيرون وريثه السياسي.

في عام 52 بعد الميلاد ، في سن الثانية عشرة ، تزوجت من أخيها نيرون. بعد عشر سنوات أرسلها إلى المنفى بتهمة الزنا وتزوج عشيقته بوباي. في غضون شهر تم إعدامها.

ربما تم نشر أوكتافيا بعد وفاة الإمبراطور نيرون ، لأنها تحتوي على نقد سياسي قوي. ومع ذلك ، فقد تم تعيينه تقليديًا للفيلسوف الرواقي سينيكا ، معلم طفولة نيرون ، والذي حكم عليه الإمبراطور أيضًا بالإعدام.

اشتهر سينيكا برسائله الأخلاقية ومقالاته حول الرأفة والموت والفضيلة. تناولت مآسيه ، كما كان التقليد الروماني ، موضوعات أسطورية مستمدة من دراما أثينا الكلاسيكية.

على سبيل المثال ، قامت سينيكا بتكييف "نساء طروادة وهيبوليتوس من يوربيديس" من اليونانية الأصلية لتناسب المسرح الروماني.

تعتبر Octavia فريدة من نوعها من حيث أنها تتعامل مع امرأة حقيقية وقصة حقيقية.

تبدأ المسرحية بعد وفاة شقيق أوكتافيا بريتانيكوس ، الوريث الحقيقي للعرش. على الرغم من أن وفاة بريتانيكوس كانت نتيجة نوبة صرع ، فإن الشخصية أوكتافيا تتهم نيرو بتسميم شقيقها.

تحث خادمة Octavia & # 8217 عشيقتها على الخضوع لـ Nero ، لكن الإمبراطورة تعلن أن الجنة والنار سوف يتحدان قبل أن تنضم إلى زوجها.

بعد فاصل كورالي ، يأخذ Seneca دورًا رائعًا. يحذر نيرون من أنه إذا استمر الإمبراطور في الحكم بالإرهاب ، وإذا نفذ خطته لتطليق أوكتافيا وتزوج عشيقته بوبايا ، فسيتمرد الناس.

نيرو ، الحقيقي للشخصية ، يتجاهل نصيحة مدرسه القديم & # 8217s. سيتم نفي أوكتافيا إلى جزيرة بانداتيريا ، وسيتم إنشاء بوبايا مكانها.

يغادر أوكتافيا القصر ، وتستمر الاستعدادات لحفل الزفاف بين نيرو وبوبايا. أغريبينا ، التي أمر نيرو بقتلها في عام 59 بعد الميلاد ، تظهر كشبح لتوبيخ ابنها. نيرو يتجاهلها.

الجوقة تحتج على معاملة نيرون غير العادلة لزوجته. وفقًا لسويتونيوس ، قام أهل روما بأعمال شغب في الشوارع وحملوا إلى القصر تمثالًا لأوكتافيا مُزينًا بالورود. كاد نيرون أن يستسلم لهم ، لكن بوبايا طالبه بالبقاء عنيدًا ، واختنق أوكتافيا.

في أوكتافيا ، قرر نيرو معاقبة الناس بإحراق روما وإعدام زوجته السابقة. أوكتافيا تستقيل حتى الموت.

لم يذكر في أوكتافيا وفاة زوجة نيرو الثانية ، بوبايا: في عام 65 بعد الميلاد ، قبل أربع سنوات من قيام تمرد بإجبار نيرو على الانتحار ، دفع بوبايا إلى أسفل الدرج حتى وفاتها.


القرية المفقودة في مدينة نيويورك

Smack في وسط مدينة نيويورك - في حدود سنترال بارك - هناك بقايا شبحية لحي من القرن التاسع عشر كان نابضًا بالحياة ومزدهرًا ولكنه أصبح الآن منسيًا إلى حد كبير: قرية سينيكا.

يعتبره المؤرخون أحد أقدم مجتمعات مانهاتن لمالكي العقارات الأمريكيين من أصل أفريقي.

هذا معروف كثيرًا: بين عام 1825 ومنتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، كانت على قيد الحياة. كانت قرية سينيكا موطنًا لمجموعة متنوعة من الأمريكيين. كان معظمهم من أصل أفريقي ، ولكن كان هناك أيضًا إيرلندي وألماني وربما بعض الأمريكيين الأصليين أيضًا.أشار تعداد الولاية لعام 1855 إلى أن 264 شخصًا يعيشون هناك. كانت المنطقة بها مدرسة وثلاث كنائس وبعض المقابر.

بعد ذلك بعامين ، طُلب من جميع سكان القرية المغادرة وتم تدمير مباني الحي لتمهيد الطريق أمام سنترال بارك. في الآونة الأخيرة ، بدأ المؤرخون في استكشاف ماضي القرية.

ولكن على الرغم من جميع عمليات البحث في السجلات الحالية والتنقيب عن المواقع ، لا يزال هناك العديد من الأشياء المجهولة المحيطة بقرية سينيكا.

أحد أعظم الألغاز: لم يتمكن الباحثون من العثور على سليل حي واحد لأي شخص كان مقيمًا في قرية سينيكا.

القرية اليوم

يمكنك التجول في المنطقة التي كانت في السابق قرية سينيكا عن طريق الدخول إلى سنترال بارك عبر بوابة مارينرز في شارع 85 وسنترال بارك ويست. الحدائق محاطة بالملاعب ، وفي هذا الوقت من العام ، تنتشر فيها أسرة الزنبق.

تقع القرية بين شارعي 82 و 87 شرق سنترال بارك ويست.

لتتبع المسار الذي يصل إلى Great Lawn الشاسعة في Central Park هو السير بين أشجار الصنوبر حيث كان منزل الإطار وحظيرة أحد سكان القرية جورج ج. عيد الغطاس ديفيس. اشترى أندرو ويليامز ، تلميع الأحذية الأسود المجاني ، ثلاث قطع من الأرض بالقرب من هناك في 27 سبتمبر 1825.

تم فحص المنطقة عن كثب من قبل الباحثين. أساتذة الأنثروبولوجيا ديانا وول من كلية مدينة نيويورك ونان روتشيلد من جامعة كولومبيا ، والمدرس المساعد سينثيا كوبلاند من جامعة نيويورك ، هم أعضاء مؤسسون لمشروع قرية سينيكا ، الذي يقود دراسة القرية في سياق تعليمي ذكرى. يقدم موقع المشروع على شبكة الإنترنت خريطة تفاعلية وصور من الموقع.

تشرح سينثيا كيف تواطأت عدد من الأحداث في التسعينيات لتسليط الضوء على تاريخ قرية سينيكا. في عام 1991 ، تم اكتشاف موقع من القرنين السابع عشر والثامن عشر لآلاف من المدافن الأفريقية في مانهاتن السفلى. الآن النصب التذكاري الوطني لأرض الدفن الأفريقية ، دفع الاكتشاف في ذلك الوقت الناس إلى التفكير في الوجود الأفريقي المبكر في تاريخ مدينة نيويورك.

كما تنسب الفضل إلى روي روزنزويج وإليزابيث بلاكمار ، مؤلفي منشور عام 1992 ، الحديقة والناس: تاريخ سنترال بارك، لتضمين قرية سينيكا في قسمهم الخاص بتاريخ ما قبل المتنزه. استخدم المؤلفون المواد التي عثروا عليها في مستودع جمعية نيويورك التاريخية ، حيث كانت سينثيا أمينة. في عام 1997 ، أقامت الجمعية التاريخية معرضًا ، "قبل سنترال بارك: حياة وموت قرية سينيكا" ، والذي أطلق عليه "عرض عاطفي ثاقب" من قبل اوقات نيويورك.

في عام 2004 ، بدأ المؤرخون الحفر لمعرفة ما يمكنهم العثور عليه. واصلوا الحفريات عندما سمح التمويل والوقت. كانت إحدى النقاط المحورية هي منزل ويليام جودفري ويلسون - وهو كنيسة سكستون في القرية - مكتمل بعلامات أثرية للحياة المنزلية: الأواني والمقالي ، وغلاية الشاي ، وخاصة في تخيل الماضي ، حذاء طفل.

أبحث عن أحفاد

في هذه الأثناء ، بينما كان المؤرخون يبحثون عن تمثيلات غير حية للقرية المفقودة ، بدأ مشروع قرية سينيكا أيضًا في البحث عن أشخاص يعيشون ويتنفسون قد يكون لديهم روابط أنساب مع هؤلاء القرويين منذ فترة طويلة. في معرض جمعية نيويورك التاريخية لعام 1997 ، تم إدراج أسماء سكان قرية سينيكا وسُئل الزوار عما إذا كانوا أو أي شخص يعرفونه على صلة بهؤلاء المقيمين الأصليين. قدم علماء الأنثروبولوجيا استفسارًا مشابهًا في سلسلة من المحاضرات حول قرية سينيكا التي ألقيت حول مدينة نيويورك في أوائل القرن الحادي والعشرين. يواصلون تقديم النداءات كلما أمكن ذلك.

حتى الآن ، لم تتقدم روح واحدة بمعرفة حقيقية لأي ساكن.

يقول نان روتشيلد إن جزءًا من المشكلة هو عدم معرفة المكان الذي انتقل إليه السكان بعد محو القرية.

تتساءل ديانا وول عما إذا كان التطهير المثير للجدل للمنطقة قد غطى تاريخها بالحزن وترك فجوة في روايات الأسرة: "هل يمكن أن يكون ،" تتساءل ، "لأنه تم طرد الناس من قرية سينيكا ، فقد كان جزءًا غير سعيد من قريتهم. الماضي الذي اختاروا أن ينسوه؟ "

أعرب كلا الباحثان عن رغبتهما في تخصيص المزيد من الوقت لتحديد مكان السكان ، ولكن مع دورات للتدريس ومشاريع أخرى ، هذا صعب. لقد كانت الحفريات بحد ذاتها بمثابة فصل دراسي لأكثر من 100 طالب ، حسب تقديرات نان ، وأن تحديد أحفاد القرية الأحياء سيكون مفيدًا لهم جميعًا.

تقول سينثيا: "سيكون من الرائع تجميعها كلها وربطها في قوس. لكن هذا ليس تاريخًا. التاريخ فوضوي". لا تزال تأمل في العثور على أحفاد القرويين. "أعتقد أنهم موجودون هناك."

PSA: يجب على أي شخص سمع قصص عائلية أو لديه أسباب أخرى للاعتقاد بأنه أو أنها من نسل سكان قرية سينيكا الاتصال بسينثيا كوبلاند ([email protected]) ، نان روتشيلد ([email protected]) أو ديانا وول ([email protected]).

ديزي أليوتو ، التي كانت تعمل سابقًا في NPR ، تعمل كمساعدة أخبار في القانون 360.

الصحفي الأولي: رواية القصص التجريبية لـ LURVers - المستمعين والمستخدمين والقراء والمشاهدين - لـ NPR.تضمين التغريدة


شاهد الفيديو: رسائل من المنفى. ما كتبه الفيلسوف سينيكا منذ 2000 سنةبترجمة الطيب الحصنى


تعليقات:

  1. Chicha

    يمكن البحث عن ارتباط إلى موقع يحتوي على العديد من المقالات حول هذا الموضوع.

  2. Brakus

    أعتذر عن التدخل ... يمكنني أن أجد طريقي لحل هذا السؤال. أدخل سنناقش. اكتب هنا أو في PM.

  3. Migore

    موافق ، رسالة جيدة للغاية



اكتب رسالة