هل تأثر شعار النبالة لأفغانستان لعام 1928 بالرموز السوفيتية؟

هل تأثر شعار النبالة لأفغانستان لعام 1928 بالرموز السوفيتية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هذا علم أفغانستان مع شعار النبالة اعتبارًا من عام 1928:

كما ترون ، فهي تحتوي على إكليل من القمح ونجمة حمراء وشمس ، وكلها عناصر نموذجية لمعاطف النبالة السوفيتية. ومع ذلك ، كان نظام الدولة في ذلك الوقت ملكيًا. على هذا النحو ، أتساءل ما إذا كان النظام في ذلك الوقت قد نفذ أو أعلن أي سياسات يمكن تفسيرها على أنها تسير في اتجاه الاشتراكية ، أو إذا لم يكن الأمر كذلك ، فما هي القصة وراء الشعار؟

هناك بعض الاختلاف في المصادر فيما يتعلق بكيفية ظهور العلم ، وهناك متغير آخر هو:


لا أستطيع أن أقول بشكل قاطع ، لكن هناك أدلة ظرفية قوية تدعم فكرة أن الرموز المشار إليها على العلم المعني يمكن أن تكون بالفعل نتيجة العلاقات الأفغانية السوفيتية ، بغض النظر عن الأسباب المعلنة لاستخدام بعض الرموز ، على سبيل المثال: يُظهر الختم الجديد الشمس تشرق على جبلين مغطيين بالثلوج ، مما يمثل بداية جديدة للمملكة ، والتي لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع إمكانية النفوذ السوفيتي . لخفة الظل:

العلم الظاهر هنا ، تسميه ويكيبيديا العلم الرابع الذي تم رفعه تحت حكم الملك أمان الله ، في عامي 1928 و 1929 (عندما تنازل الملك أمان الله). أمان الله هو الملك الأفغاني الذي قاد أفغانستان إلى الاستقلال بسبب شؤونها الخارجية عن المملكة المتحدة. كانت أفغانستان لبعض الوقت مكانًا تتعارض فيه مصالح الإمبراطورية البريطانية مع مصالح الروس / السوفييت ، وهي إحدى المناطق المشاركة في اللعبة الكبرى - التنافس الاستراتيجي والصراع بين الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الروسية من أجل التفوق في آسيا الوسطى. - التنافس البريطاني الروسي في أفغانستان. لذلك لدينا تاريخ من التدخل الروسي في أفغانستان. لم يكن التورط السوفياتي العميق في إنشاء جمهورية أفغانستان الديمقراطية شيئًا جديدًا ، بل كان استمرارًا للاهتمام الروسي / السوفيتي الطويل بأفغانستان ، والذي أثر أيضًا على فترة الملك أمان الله ، وربما أثر على تصميم هذا العلم.

فيما يتعلق بنجاح أمان الله في كسر الهيمنة البريطانية التي كانت سائدة في ذلك الوقت في أفغانستان ، تذكر ويكيبيديا ما يلي ، بناءً على مصادر السيرة الذاتية والتاريخية فيما يتعلق بالموضوع:

شهدت روسيا مؤخرًا ثورتها الشيوعية ، مما أدى إلى توتر العلاقات بين البلاد والمملكة المتحدة. اعترف أمان الله خان بفرصة استغلال الوضع لنيل استقلال أفغانستان على شؤونها الخارجية

من الواضح أن الهيمنة البريطانية في المنطقة قد تعرضت للخطر إلى حد ما بسبب صعود السوفييت ، مما أعطى أمان الله هذه الفرصة ، وبالتالي كان من الطبيعي أن يميل إلى الانحياز إلى السوفييت (ربما كان قد ساعدهم؟) عازلة ضد البريطانيين.

علاوة على ذلك ، نجد ما يلي ، بخصوص الفترة اللاحقة من عهد أمان الله ، الفترة التي سبقت إنشاء العلم في الصورة:

في ذلك الوقت ، كانت السياسة الخارجية لأفغانستان معنية بالدرجة الأولى بالتنافس بين الاتحاد السوفيتي والمملكة المتحدة. حاول كل منهما كسب صالح أفغانستان وإحباط محاولات القوة الأخرى لكسب النفوذ في المنطقة. كان هذا التأثير غير متسق ، لكنه كان مواتياً بشكل عام لأفغانستان ؛ أسس أمان الله قوة جوية أفغانية محدودة تتكون من طائرات سوفيتية تم التبرع بها.

إذا كان الأمر كذلك ، فمن المؤكد أن أمان الله قد شارك في مساعي لكسب التأييد لدى السوفييت عندما استدعى الوضع ذلك. على وجه الخصوص ، تظهر القوة الجوية الأفغانية المكونة من الطائرات السوفيتية المتبرع بها روابط وثيقة بين النظامين ، وهي نوع من الأشياء التي قد تستحق إيماءة اعتراف من قبل أمان الله في هذا العلم الأخير ، والذي تم تصميمه وتنفيذه خلال فترة هذه العلاقات الوثيقة مع السوفييت. OTOH ، نظرًا لأن الأفغان ربما كانوا يحاولون اللعب على كلا الجانبين (البريطاني مقابل السوفيتي) ، لم يتم تقديم تفسير رسمي بأن العلم يحتوي على صور سوفيتية.

من الأهمية بمكان ظهور النجمة الحمراء الخماسية الأيقونية للاتحاد السوفيتي في علم عام 1928 من أجل أول مرة في أي علم أفغاني مدرج ، ومن المحتمل جدًا أن يكون هذا الابتكار المذهل يدل على جذور وتأثيرات الرموز الأخرى أيضًا.

الكل في الكل، خلال فترة أمان الله ، ولا سيما الجزء الأخير منه ، عندما تم وضع العلم المعني ، على ما يبدو ، حافظ الأفغان على علاقات وثيقة مع السوفييت ، وكان لديهم كل الاهتمام في كسب التأييد السوفياتي وإظهار روابطهم مع السوفييت. إذا كان الأمر كذلك ، فمن المعقول جدًا التكهن بأن الكثير من رمزية هذا العلم مرتبطة بالفعل بالرموز والصور السوفيتية ، والتي مرة أخرى ، لا تمنع التفسيرات الإضافية الأخرى لتصميم العلم.

قد نقدم بعض الأدلة الداعمة لفرضيتنا من التصاميم الموجودة على الأعلام التي استخدمتها جمهورية أفغانستان الديمقراطية ، وهي كيان شيوعي معروف في الفترة من 1978 إلى 1992 ، والتي كانت في كثير من النواحي دولة تابعة للاتحاد السوفيتي. يُظهر فحص هذه الأعلام أنها تعكس إلى حد ما علم أمان الله لعام 1928 (خاصة العلم الثاني المعروض - 1980-1987 / 92) ، في حين أن الأعلام الأخرى التي استخدمتها أفغانستان بعد علم 1928 تستخدم نوعًا آخر من الرموز ، أكثر في الغرب. التقاليد الجمهورية. على وجه الخصوص ، لاحظ ملف الظهور من النجمة الخماسية (الحمراء في 1980-7) على أعلام هذا النظام الشيوعي ، بعد 50 عامًا من غياب أي نجمة على العلم الأفغاني ، من وقت علم أمان الله عام 1928. IMO ، ليس من قبيل الصدفة ، خلفاء أمان الله ، الذين لم تحمل أعلامهم النجمة، كانت على ما يبدو ذات توجه بريطاني وعلى خلاف مع السوفييت ، باستثناء حبيب الله كلكاني ، الذي كان زعيمًا قبليًا ومسلمًا متدينًا ، (ربما كان سلفًا لحكام طالبان اللاحقين؟) ، الذي من المفترض أنه لا يهتم بإبداء الاحترام السوفييت. انظر قائمة ملوك أفغانستان لمزيد من المعلومات عن هؤلاء الملوك ؛ انظر الأعلام التاريخية لأفغانستان للحصول على صور لجميع الأعلام المعنية:

جمهورية أفغانستان الديمقراطية 1978-1980:

جمهورية أفغانستان الديمقراطية - 1980-1992:(تعديل طفيف في عام 1987)

الأصوات السلبية غير المبررة ليست بناءة. يرجى ذكر السبب الخاص بك - غالبًا ما أقوم بتعديل المشاركات ردًا على التعليقات. وبالتالي ، يتم تحسين الأسئلة والأجوبة والموقع ككل.


لا ، ليس بشكل كبير

يعود إكليل الزهور إلى عام 1901 ، ومن المفترض أن تمثل شروق الشمس فوق الجبال بداية جديدة لأفغانستان.

هذا يترك احتمال أن النجمة الخماسية قد تأثرت بالاتحاد السوفيتي ، لكن النجوم ذات الخمس نقاط ليست فريدة للشيوعيين ، لذلك ربما لا.

المرجع:

  • http://en.wikipedia.org/wiki/Emblem_of_Afghanistan

  • http://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_Afghanistan


الشيء الوحيد الذي أدهشني حقًا أثناء البحث عن هذا هو التشابه مع شعار النبالة لمولدافيا خلال الحقبة السوفيتية. ها هم جنبًا إلى جنب.

الاختلاف الحقيقي الوحيد هو استبدال المطرقة والمنجل السوفياتي بخلفية من الجبال (معقولة جدًا بالنسبة لبلد جبلي ليس جزءًا من الاتحاد السوفيتي) ، وبعض التغييرات الأسلوبية الطفيفة. التشابه قريب جدًا لدرجة أنه لا يمكن أن يكون مصادفة. على الأقل ، من الواضح أنهم كانوا يطلقون النار على الكثير من نفس الموضوعات.

كان عام 1928 عامًا مثيرًا للاهتمام في تاريخ أفغانستان. كانت البلاد قد انفصلت عن إنجلترا قبل عقد من الزمان ، وفي هذه الأثناء كانت تستخدم بمرح التنافس الأنجلو-سوفييتي لنشر النفوذ (والسلع) من كلا الجانبين. أفترض أنه من الممكن تمامًا أن تكون أيقونات العلم التي تشبه أيقونات "الجمهورية" السوفيتية جزءًا من هذا.

وضع الملك دستورًا ليبراليًا نسبيًا في عام 23 ، وبعد جولة في أوروبا عام 27-28 ، من المفترض أنه عاد بكل أنواع الأفكار العظيمة لإصلاح بلاده. (التعليم الإجباري لكلا الجنسين ، حقوق متساوية للمرأة ، حظر العبودية والبرقع ، إلخ.) أدى ذلك إلى ردة فعل محافظة دفعته إلى ترك منصبه في العام التالي.

لا يبدو أن أيًا من أفكاره تقع في جانب معين أو آخر من الانقسام الشيوعي / الرأسمالي العظيم في تلك الحقبة. ولكن لكي نكون منصفين ، كانت بلاده فقيرة للغاية بحيث لا يمكنها دعم الكثير من الرأسمالية ، لذلك ربما لم يكن الأمر ببساطة يمثل مشكلة كبيرة بالنسبة لهم.


علم أفغانستان

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

علم وطني مخطط عموديًا باللونين الأسود والأحمر والأخضر مع شعار النبالة المركزي. نسبة العرض إلى الطول هي 1 إلى 2.

منذ أوائل القرن العشرين ، كان لأفغانستان العديد من الأعلام الوطنية. في عام 1928 ، كان أمان الله خان ، بعد عودته لتوه من رحلة إلى أوروبا ، مصممًا على إدخال المبادئ الحديثة في البلاد. اختار الأسود لثلاثة ألوان لعصور الماضي المظلمة ، والأحمر لسفك الدماء في النضال من أجل الاستقلال ، والأخضر للأمل والثروة في المستقبل. سرعان ما أطيح بأمان الله من قبل القوى الرجعية ، وتمت استعادة العلم الأفغاني القديم (شعار أبيض على حقل أسود). عندما اعتلى محمد نادر شاه العرش ، تم إحياء الألوان الثلاثة واستمر استخدامها من عام 1929 إلى عام 1973 ، عندما تمت الإطاحة بالنظام الملكي وإنشاء جمهورية.

في ظل الجمهورية ، تم وضع الخطوط في وضع أفقي وتم تطوير شعار جديد للأسلحة بين عامي 1978 و 1992 ، ومع ذلك ، عكست الأعلام الأنظمة الشيوعية الحاكمة. بعد حرب أهلية مريرة وطويلة الأمد ، أطاح المتمردون الإسلاميون (المجاهدون) بالحكومة. احتوى علمهم ، المعتمد في 3 ديسمبر 1992 ، على خطوط من الأخضر والأبيض والأسود مع شعار النبالة المركزي باللون الذهبي. تم التأكيد على القيم الإسلامية في تصميم الأسلحة وفي نقوشها العربية ، المترجمة إلى "دولة أفغانستان الإسلامية" ، و "الله أكبر" ، و "لا إله إلا الله محمد رسول الله". كما تميز شعار النبالة بمسجد به محراب ومذبح ، وعلمان ، وصيفان متصالبان ، وحزم قمح. تم تقليص الحكومة التي تبنت هذا العلم للسيطرة على عدد قليل من المقاطعات في الشمال بحلول عام 1997 ، لكن علمها الدولي لا يزال معترفًا به لأفغانستان. قامت جماعة إسلامية أكثر رجعية معروفة باسم طالبان ، والتي سيطرت على بقية البلاد ، برفع الأعلام البيضاء المزخرفة بالنقوش العربية.

في أواخر عام 2001 ، أطاحت الولايات المتحدة والقوات الأفغانية المناهضة لطالبان بحركة طالبان ، وتم تشكيل حكومة مؤقتة. في 29 يناير 2002 ، تبنت الحكومة العلم الحالي. يتضمن شعار النبالة المعدل النقوش العربية "أفغانستان" و "لا إله إلا الله محمد رسول الله". ولا يزال شعار النبالة يتضمن مسجدًا وعلمين وحزم قمح. ينص دستور وطني جديد تمت الموافقة عليه في عام 2004 ولكن لم يصدر بعد على إضافة كتابة "الله أكبر" وتاريخ 1298 في التقويم الإسلامي (الموافق للتاريخ الغريغوري لعام 1919) ، وهو العام الذي حصلت فيه أفغانستان على الاستقلال.


أفغانستان - تاريخ الأعلام

رفع العلم تحت حكم أحمد شاه دوراني وسلالته.

لا يوجد علم رسمي خلال هذه الفترة.

قبل عام 1880 ، لم تستخدم سلالة باراكزاي العلم المرتبط بـ Durranis ، أو بديل رسمي.

رفع العلم تحت حكم عبد الرحمن خان.

رفع العلم تحت حكم حبيب الله خان. أضاف حبيب الله إلى علم أبيه ختمًا هو مقدمة لختم العصر الحديث.

أول علم يرفرف تحت حكم أمان الله خان. قام بتوسيع علم والده بإضافة أشعة تنبعث من الختم على شكل ثماني الأضلاع. كان هذا النمط الجديد من الختم شائعًا في الإمبراطورية العثمانية. أصبحت أفغانستان مملكة في عام 1926.

العلم الثاني يرفرف تحت حكم أمان الله شاه. استبدل مخطط الثمانية بإكليل من الزهور وقام بتعديل الختم الوطني بشكل طفيف.

العلم الثالث يرفرف تحت حكم أمان الله شاه. الألوان الثلاثة الأسود والأحمر والأخضر ، التي تمثل على التوالي الماضي (الأعلام السابقة) ، وإراقة الدماء من أجل الاستقلال (الحرب الأنغلو-أفغانية الثالثة) ، والأمل في المستقبل ، ربما تأثرت بزيارة خان إلى الخارج في عام 1927.

رابع علم يرفرف تحت حكم أمان الله شاه. يُظهر الختم الجديد شروق الشمس فوق جبلين مغطيين بالثلوج ، مما يمثل بداية جديدة للمملكة.

رفع العلم تحت حكم حبيب الله كلكاني أو حبيب الله خان ، المعروف سابقًا باسم باشا ساقاو. كانت الألوان الثلاثة الأحمر والأسود والأبيض هي نفس العلم الذي استخدم عندما كانت أفغانستان الحالية تحت الاحتلال المغولي في القرن الثالث عشر.

أول علم يرفرف تحت حكم محمد نادر شاه. تم إعادة إنشاء الألوان الثلاثة الأسود والأحمر والأخضر ، حيث تم إعادة إنشاء ختم ثماني الأضلاع المستعار من العلم الأول لأمان الله شاه ليحل محل ختم الشمس والجبال.

العلم الثاني يرفرف تحت حكم محمد نادر شاه ، كما استخدمه ابنه محمد ظاهر شاه. تم الاحتفاظ بالألوان الثلاثة الأسود والأحمر والأخضر. تمت إزالة أشعة octogram وتم تكبير الختم. وبين المسجد والختم هي السنة. (1348 من التقويم الهجري القمري ، أو 1929 م من التقويم الغريغوري) السنة التي بدأت فيها سلالة محمد نادر شاه.

أول علم يرفع إلى جمهورية أفغانستان. إنه مطابق للعلم السابق ، باستثناء أنه تمت إزالة العام.

العلم الثاني يرفرف عن جمهورية أفغانستان. تم استخدام نفس الألوان ، ولكن أعيد تفسير المعاني: الأسود للماضي الغامض ، والأحمر لسفك الدماء من أجل الاستقلال ، والأخضر للازدهار من الزراعة. يوجد في الكانتون ختم جديد به نسر بأجنحة منتشرة ومنبر على صدر النسر (بالنسبة لمسجد) وقمح يحيط بالنسر وأشعة الشمس فوق النسر (للجمهورية الجديدة).

عندما قُتل زعيم الجمهورية في انقلاب ، أنشأ النظام الجديد حكومة شيوعية. تم الاحتفاظ بتصميم العلم نفسه ، ولكن بدون ختم.

جمهورية أفغانستان الديمقراطية

استخدم هذا العلم حقلاً أحمر مع ختم أصفر في الكانتون ، وهو تصميم شائع للأنظمة الشيوعية. بقي إكليل القمح ، ولكن تمت إضافة نجمة في الأعلى (تمثل المجموعات العرقية الخمس للأمة) وكلمة "خلق" بالحرف العربي (أي الناس) في الوسط. كان العلم أيضًا علم حزب الشعب الديمقراطي لفصيل خلق في أفغانستان في عهد الرئيس نور محمد تراقي حتى مقتله في سبتمبر 1979.

جمهورية أفغانستان الديمقراطية

بعد الإطاحة بفصيل خلق من قبل فصيل بارشام (بقيادة بابراك كرمل) ، تم تغيير العلم مرة أخرى. تمت الإطاحة في ديسمبر 1979. أعادت القيادة الجديدة تأسيس الألوان الثلاثة الأسود والأحمر والأخضر ، والتي تمثل الماضي وسفك الدماء من أجل الاستقلال والعقيدة الإسلامية ، على التوالي. تم تصميم ختم جديد ، مع شروق الشمس (إشارة إلى الاسم السابق ، خراسان ، معناه "أرض الشمس المشرقة") ، منبر ومصحف للإسلام ، شرائط ملونة وطنية ، عجلة مسننة للصناعة ، ونجمة حمراء للشيوعية.

مثل العلم السابق ، باستثناء أنه في الختم الوطني ، يتم تحريك العجلة المسننة من أعلى إلى أسفل ، وإزالة النجمة الحمراء والكتاب ، والحقل الأخضر منحني ليشبه الأفق.

تم استخدام هذا العلم كعلم مؤقت بعد سقوط النظام الموالي للسوفييت. ظهرت في العديد من المتغيرات التي يظهر أحدها هنا. في الشريط العلوي عربي الله أكبر، ("الله أكبر") الشريط الأوسط يحتوي على الشهادة.

يتم تبديل الخطوط السوداء والخضراء من العلم السابق. كما أن الشهادة مكتوبة بشعار. هذا العلم ، ولأول مرة منذ عام 1928 ، استبدل اللون الأحمر للقومية والقبلية بثلاثة ألوان هي الأخضر والأبيض والأسود ، والتي رفعها المسلمون في الماضي. يمكن رؤية الألوان الثلاثة الأخضر والأبيض والأسود على العديد من أعلام الدول الإسلامية. في الجزء السفلي من الشعار كان مكتوبًا "دولة أفغانستان الإسلامية".

رفعت طالبان علم أبيض عادي.

إمارة أفغانستان الإسلامية

في عام 1997 أضافت طالبان الشهادة على العلم.

أعيد تبني علم عام 1992 بعد الإطاحة بنظام طالبان.

يتكون هذا العلم من ثلاثة خطوط عمودية من الألوان الأسود والأحمر والأخضر. كان هذا حاضرًا على معظم أعلام أفغانستان في العشرين عامًا الماضية. شعار المركز هو الشعار الكلاسيكي لأفغانستان مع وجود مسجد بمحراب مواجه لمكة. يشبه هذا العلم العلم الذي نُقل في أفغانستان أثناء الحكم الملكي بين عامي 1930 و 1973. والفرق هو إضافة الشهادة في أعلى شعار النبالة (الذي يظهر باللون الأبيض) في المنتصف. يعرض الآن العام (1298) ، التقويم الإسلامي الشمسي المعادل لعام 1919 م من التقويم الغريغوري ، عام الاستقلال عن بريطانيا العظمى. كان هناك اختلاف غير رسمي بشارة ذهبية.

على غرار العلم السابق ، ولكن نسبة مختلفة. " دولة أفغانستان الإسلامية تم استبداله بكل بساطة أفغانستان.


وفقا لهذا الموقع ، نقلا عن خبر لوكالة فرانس برس بتاريخ 29 يناير 2002 عبر تايمز أوف إنديا:

كريستيان بيرغ وأوملينيل، 29 يناير 2002

  • ظهر اللون الأسود الذي يمثل الحقل السابق (أحادي اللون) للأعلام الأفغانية ، والذي يمثل بدوره صاحب السيادة
  • من المحتمل أن يكون اللون الأحمر قد أدخله الأمير ، الملك اللاحق ، أمان الله كدليل على الحداثة والتقدم ، تم نسخه من العلم السوفيتي كما حدث أيضًا مع شعار 1928-1929
  • وقفت الأخضر للإسلام.

سانتياغو دوتور، 30 يناير 2002


محتويات

قبل ثورة أكتوبر والتأسيس اللاحق للنظام السوفيتي في البلاد ، كانت الخانات والإمارات المحلية مثل إمارة بخارى وخانية خوارزم التي أفسحت المجال للجمهورية الأوزبكية السوفيتية الاشتراكية تفتقر إلى شعار النبالة في المعنى الغربي للكلمة ، مع الدول المحلية التي تستخدم طرقًا أكثر تقليدية لتمثيل الذات ورموز الحكم.

تحرير جمهورية بخارى الشعبية

في 1 سبتمبر 1920 ، بدأ شباب البخاريون والشيوعيون البخاريون ثورة في مدينة Charjow بدعم من روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، ضد أمير بخارى محمد عليم خان وحكومة الإمارة. في الثاني من سبتمبر ، استولى البلاشفة وحلفاؤهم على المدينة بعد قصف جوي مكثف وتدمير فعال لأجزاء عديدة من المدينة.فر أمير بخارى وحاشيته أولاً إلى بخارى الشرقية ثم إلى أفغانستان.

كان يوم 14 سبتمبر 1920 هو التاريخ الذي تم فيه تبني الشكل الجمهوري للحكومة وإنشاء جميع المؤسسات الحكومية ذات الصلة. في 8 تشرين الأول (أكتوبر) ، خلال كل بخارى كورولتاي ، تم الإعلان عن تشكيل الجمهورية السوفيتية الشعبية البخارية ، تلاه اعتماد دستور في 23 سبتمبر من العام التالي ، من قبل نفس الهيئة البرلمانية ، كورولتاي.

المادة الثامنة والسبعون من دستور بخارى ص.ب. كان على النحو التالي:

يتألف الشعار الحكومي لجمهورية بخارى الشعبية السوفيتية من تصوير لحزمة خضراء من dzhugara مع منجل ذهبي على الخلفية الحمراء. في الجزء العلوي من الشعار ، يوضع منجل نصف هلال فوق الحزمة ، وبداخله نجمة ذهبية خماسية الرؤوس. والحزمة نفسها محاطة بنقش "جمهورية بخارى الشعبية السوفيتية".

تحرير SSR الأوزبكي

في 13-15 فبراير 1925 ، في مدينة بخارى ، أصدر المؤتمر الأوزبكي الأول للسوفييت إعلانًا حول إنشاء جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. وفي 22 يونيو 1925 ، تبنت اللجنة التنفيذية المركزية لسوفييت جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية القرار رقم 67 بخصوص شعار وعلم جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية، أي مؤقتا ، حتى وضع دستور جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. أنشأت شعار الجمهورية.

يتكون مشروع الشارة كأساس للتصميم النهائي من صور عرق (منجل) ومطرقة تتقاطع مع المقابض لأسفل وتحيط بها إكليل من الآذان وأغصان القطن. الشريط الأحمر المحيط بالإكليل مزين بالنقش Uz.S.S.R (بالحروف العربية للغة الأوزبكية وبالروسية. توجد نجمة حمراء ذات حدود ذهبية في الجانب العلوي من الشعار ، ويحيط بالشعار نقش ، باللغتين الروسية والأوزبكية ، للشعار الشيوعي: "البروليتاريون من العالم ، اتحدوا! ". [1]

في 1927-1928 ، تم إجراء سلسلة من الإصلاحات لتغيير نظام كتابة اللغة الأوزبكية إلى أبجدية لاتينية ، تُعرف باسم Yañalif ، ويقصد بها الأبجدية المفردة لجميع اللغات التركية في الاتحاد السوفياتي. وفقًا لذلك ، تم تغيير الكتابة على شعار النبالة ليعكس الإصلاحات الحالية. علاوة على ذلك ، تم تنفيذ العديد من التغييرات الأصغر بسبب انفصال طاجيكستان كجمهورية منفصلة داخل الاتحاد السوفيتي في عام 1929 وفصل جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفياتية عن جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية.

في 11 يوليو 1939 ، صدر مرسوم من قبل الحكومة المركزية للاتحاد السوفيتي ، لتغيير أبجديات العديد من الجمهوريات داخل الاتحاد إلى الأبجدية السيريلية. وهكذا ، في 8 مايو 1940 ، تم تغيير الأبجدية الأوزبكية من الأبجدية اللاتينية ، إلى الأبجدية السيريلية الجديدة ، القائمة على اللغة الروسية. في 16 كانون الثاني (يناير) 1941 ، تبعه شعار الجمهورية ، كما حوَّل نقشه من الكتابة اللاتينية إلى السيريلية. ومن ثم ، حصل شعار النبالة على شارة جديدة لـ «Ӯз.С.С.Р.» في مكان اللاتينية القديمة.

علاوة على ذلك ، في الدستور الجديد الصادر في 19 أبريل 1978 ، تم تقديم وصف جديد للشارة ، مما أدى إلى إدخال العديد من التعديلات على التصميم. نص المادة 178. نصها كالتالي:

يتكون الشعار الحكومي للجمهورية الأوزبكية الاشتراكية السوفياتية من المطرقة والمنجل في أشعة الشمس ، ومحاطة بإكليل من الزهور ، على اليمين يتكون من آذان من القمح وعلى اليمين ، من غصن من نبات القطن مع أزهار وبراعم مفتوحة. قطن. في الجزء العلوي من الشعار توجد نجمة خماسية وفي الجزء السفلي جزء من الكرة الأرضية. على شريط إكليل الزهور توجد نقوش أوزبكية على اليسار: «Бутун дунё пролетарлари، бирлашингиз» والروسية على اليمين: «Пролетарии всех стран، соединяй. يوجد في أسفل الشريطين نقش «Ўз.СР».

بقيت هذه النسخة من الشارة حتى حل الاتحاد السوفيتي ، عندما تم اعتماد شعار جديد ، إلى جانب شارات الدولة الأخرى مثل العلم ، لجمهورية أوزبكستان المستقلة حديثًا.

تحرير ما بعد الاستقلال

تمت الموافقة على شعار الدولة الحالي لأوزبكستان من قبل الدورة العاشرة للجمعية العليا لأوزبكستان في 2 يوليو 1992 وفقًا للقانون رقم 616-XII "حول شعار دولة جمهورية أوزبكستان". [2]

في وسط الشعار يصور خومو مع أجنحة منتشرة - في الأساطير الأوزبكية ، رمز السعادة والحرية. وصف الشاعر الأوزبكي أليشر نافوي طائر هومو بأنه ألطف الكائنات الحية. [3]

يوجد في الجزء العلوي من الشعار مثمن ، يرمز إلى وحدة الجمهورية وتأكيدها. الهلال والنجمة داخل النجمة الثمانية هي رموز الإسلام المقدسة.

ترمز صورة الشمس إلى الضوء الذي ينير مسار الدولة الأوزبكية ، في حين يؤكد الوادي المزدهر على الظروف الطبيعية والمناخية الفريدة والمواتية للجمهورية.

نهران ، يمران عبر الوادي ، يمثلان أمو داريا وسير داريا ، اللذان يتدفقان عبر أراضي أوزبكستان.

آذان القمح هي رمز الخبز ، وتمثل ثروة وازدهار الجمهورية ، مع وجود صناديق قطنية مفتوحة تميز صناعة القطن الحيوية سابقًا في أوزبكستان. معًا ، ترمز علب القمح والقطن المتشابكة بشريط من الألوان الثلاثة للعلم الوطني إلى توحيد الشعوب التي تعيش في الجمهورية. [4]


مقالات البحث ذات الصلة

أفغانستانرسميا جمهورية أفغانستان الإسلامية، هي دولة غير ساحلية تقع على مفترق طرق وسط وجنوب آسيا. تحد أفغانستان باكستان من الشرق ومن الجنوب إيران ومن الغرب تركمانستان وأوزبكستان وطاجيكستان من الشمال والصين من الشمال الشرقي. تشغل 652،000 كيلومتر مربع (252،000 & # 160sq & # 160mi) ، وهي بلد جبلي مع سهول في الشمال والجنوب الغربي. كابول هي العاصمة وأكبر مدينة. يبلغ عدد السكان حوالي 32 و 160 مليون نسمة ، ويتكون معظمهم من البشتون والطاجيك والهزارة والأوزبك.

ال الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر هي حركة إنسانية دولية تضم ما يقرب من 97 مليون متطوع وعضو وموظف في جميع أنحاء العالم ، وقد تأسست لحماية حياة الإنسان وصحته ، وضمان احترام جميع البشر ، ومنع المعاناة الإنسانية والتخفيف منها. ضمن ثلاث منظمات متميزة مستقلة قانونًا عن بعضها البعض ، ولكنها متحدة داخل الحركة من خلال المبادئ الأساسية والأهداف والرموز والقوانين والمنظمات الحاكمة ، توجد اللجنة الدولية للصليب الأحمر (ICRC) ، وهي منظمة إنسانية خاصة مؤسسة تأسست عام 1863 في جنيف ، سويسرا ، ولا سيما من قبل هنري دونان وجوستاف موينير. تتمتع لجنتها المؤلفة من 25 عضوًا بسلطة فريدة بموجب القانون الدولي الإنساني لحماية حياة وكرامة ضحايا النزاعات المسلحة الدولية والداخلية. مُنحت اللجنة الدولية جائزة نوبل للسلام في ثلاث مناسبات.

محمد ظاهر شاه كان آخر ملوك أفغانستان ، حيث حكم من 8 نوفمبر 1933 حتى تمت الإطاحة به في 17 يوليو 1973. وقام بتوسيع العلاقات الدبلوماسية لأفغانستان مع العديد من البلدان ، بما في ذلك طرفي الحرب الباردة. في الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ ظاهر شاه في تحديث البلاد ، وبلغت ذروتها في إنشاء دستور جديد ونظام ملكي دستوري. تميز عهده الطويل بالسلام في البلاد الذي فقد بعد ذلك.

الباشتو، تهجئة في بعض الأحيان بوكتو أو باختو، هي لغة إيرانية شرقية من عائلة الهندو أوروبية. وهي معروفة في الأدب الفارسي باسم أفغاني.

الوطني علم أفغانستان يتكون من ثلاثة ألوان رأسية مع وجود الشعار الوطني الكلاسيكي في المنتصف. تم اعتماد العلم الحالي في 19 أغسطس 2013 ، ولكن تم استخدام العديد من التصميمات المماثلة طوال معظم القرن العشرين.

ال علم جمهورية الدومينيكان يمثل جمهورية الدومينيكان ، إلى جانب شعار النبالة والنشيد الوطني ، له مكانة رمز وطني. اللون الأزرق على العلم يرمز إلى الحرية ، والأبيض للخلاص ، والأحمر يرمز إلى دماء الأبطال. يتبع الراية المدنية نفس التصميم ، ولكن بدون تهمة في المركز. صمم العلم خوان بابلو دوارتي.

مايكل ايفرسون هو عالم لغوي أمريكي وأيرلندي ، ومشفِّر نصوص ، ومنضِّد ، ومصمم خطوط ، وناشر. يدير شركة نشر تدعى Evertype ، نشر من خلالها أكثر من مائة كتاب منذ عام 2006.

قصر دار الأمان هو قصر بارتفاع ثلاثة طوابق يقع على بعد حوالي 16 كيلومترًا (9.9 & # 160 ميلًا) جنوب غرب خارج وسط كابول ، أفغانستان. يقع مباشرة على الجانب الآخر من البرلمان الأفغاني ، وهو قريب من المتحف الوطني لأفغانستان والجامعة الأمريكية في أفغانستان.

سفدار طاوكلي، هو موسيقي من عرقية الهزارة من أفغانستان. يركز ويلعب في الغالب الموسيقى الفولكلورية الهزارية والموسيقى التقليدية الإقليمية على أساس الدامبورا.

ال دارماتشاكرا أو عجلة دارما هو رمز واسع الانتشار في الديانات الهندية مثل الهندوسية والجاينية والبوذية على وجه الخصوص.

يتم تقديم المخطط التالي كنظرة عامة ودليل موضعي لأفغانستان:

ال "النشيد الوطني الأفغاني"تم اعتماده وإعلانه رسميًا على هذا النحو من قبل اللويا جيرغا في مايو 2006. وفقًا للمادة 20 من الدستور الأفغاني ، يجب أن يكون النشيد الوطني باللغة البشتونية مع ذكر" الله أكبر "وكذلك أسماء الأعراق في أفغانستان: كلمات الأغاني عبد الباري جهاني وكتبها الملحن الألماني الأفغاني بابراك واسا.

ال OutLaw العصابات التلمذة الأمة هو فصيل من عصابة العصابات شارع التلاميذ. تم تشكيلها في مشروع كابريني جرين للإسكان العام التابع لهيئة الإسكان في شيكاغو على الجانب الشمالي القريب من شيكاغو ، إلينوي في أوائل التسعينيات ، من قبل عضو مجلس إدارة Gangster Disciple والمقيم في Cabrini Charles "Big Chuck" Dorsey. لقد تشعبت الآن إلى الجانب الجنوبي من المدينة.

في 3 أكتوبر 2015 ، هاجمت طائرة حربية تابعة للقوات الجوية الأمريكية AC-130U مركز Kunduz Trauma الذي تديره M & # 233decins Sans Fronti & # 232res في مدينة قندوز ، في المقاطعة التي تحمل الاسم نفسه في شمال أفغانستان. ووردت أنباء عن مقتل ما لا يقل عن 42 شخصًا وإصابة أكثر من 30 آخرين.

في 10 يناير 2017 ، وقعت عدة تفجيرات في أفغانستان في المؤسسات الحكومية والقبلية خلال الحرب المتجددة في أفغانستان. وأعلنت حركة طالبان مسؤوليتها عن جميع الهجمات باستثناء واحدة استهدفت بعثة دبلوماسية لدولة الإمارات العربية المتحدة. إجمالاً ، قُتل ما لا يقل عن 64 إلى 88 شخصًا وجُرح 94 على الأقل ، كما قُتل ثلاثة مهاجمين على الأقل. ربما حدثت هجمات أخرى.

جارام شاه l & # 257 Garam shah كان النشيد الوطني لأفغانستان بين عامي 1978 و 1992 خلال الحكم الاشتراكي.

ال مزاري كاب أو قبعة البشتين هي قبعة منقوشة باللونين الأحمر والأسود نشأت في مدينة مزار الشريف في أفغانستان ، ويتم ارتداؤها في جميع أنحاء أفغانستان وأجزاء من باكستان.

شربات جولا هي امرأة أفغانية اشتهرت بصورتها التي التقطها المصور الصحفي ستيف ماكوري خلال الحرب الأفغانية ، عندما كانت غولا البالغة من العمر 12 عامًا تعيش في مخيم للاجئين في باكستان. الصورة المعروفة باسم فتاة أفغانية، أصبحت مشهورة في يونيو 1985 بعد ظهورها على غلاف ناشيونال جيوغرافيك مجلة. كانت هوية غولا غير معروفة حتى عام 2002 ، عندما تم التحقق من مكان وجودها وتم تصويرها للمرة الثانية في حياتها.

ال طق ظفر هو قوس نصر يقع في مقدمة الحدائق في باغمان ، أفغانستان. يحتفل قوس النصر الشهير بذكرى استقلال أفغانستان بعد الحرب الأنغلو-أفغانية الثالثة عام 1919.


معرض شعارات الدولة

هذه معرض شعارات الدولة من الأسلحة يُظهر شعار النبالة الوطني ، أو الشعار الذي يخدم غرضًا مشابهًا ، أو كليهما (مثل شعار النبالة الأكبر والأصغر أو الشعار أو الختم الوطني) لكل بلد من البلدان المدرجة في قائمة الدول ذات السيادة.

لكي يطلق على رمز شعار النبالة ، يجب أن يتبع قواعد شعارات النبالة إذا لم يكن كذلك ، فهو في التعريف ليس إنجازًا شعاريًا ولكن نوعًا آخر من الرموز. نظرًا لأن العديد من البلدان ليس لديها إنجازات نبيلة ، يتم تقديم شعاراتها هنا بغض النظر عن أن هذه الشعارات تخدم نفس الغرض مثل شعارات النبالة الوطنية في المجتمع الدولي. ما هو نوع الرمز الذي يكتبه كل شعار بعد الكلمة نوع في المعرض.

هناك حلقة الوصل لكل شعار أو رمز وطني آخر للمقال الذي يصف هذا الرمز على وجه الخصوص.

في بعض الحالات ، أ منافسة شعار النبالة (رمز النظام المنافس) أو أ المتغير القانوني من شعار النبالة في العمود الموجود على اليمين ، على شكل رمز بديل. إذا كان الأمر كذلك ، فهذا موصوف أيضًا في ملف وصف جزء من المعرض. يتم تمييز البلدان والأنظمة المعترف بها من قبل عدد قليل من البلدان الأخرى باللون الأحمر الفاتح. [1]

لقد غيرت أفغانستان رموزها عدة مرات على مر السنين. استخدم نظام طالبان السابق شعارًا آخر ولكن بنفس الأسلوب الرمزي.

في ألبانيا ، كما هو الحال في بعض البلدان الأخرى في جنوب شرق أوروبا ، يعتبر السمور (الأسود) صبغة شعارية "محايدة" ، ولا تتأثر بقاعدة الصبغة ، وبالتالي فمن المقبول عرض النسر الأسود على حقل أحمر. النسر ذو الرأسين هو في الأصل رمز إمبراطوري من الإمبراطورية الرومانية. بينما تعود أصول النسور في أحضان النمسا وألمانيا إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، يمكن للنسر الألباني ، مثل النسر الموجود في صربيا المجاورة ، تتبع جذوره إلى الإمبراطورية البيزنطية التي كانت تنتمي إليها هاتان الدولتان قبل أن يتم غزوهما من قبل أتراك.

يتكون الدرع نفسه من العديد من المكونات. في الوسط يوجد تصوير لجبل أرارات مع سفينة نوح جالسة فوقها يعتبر أرارات رمزًا وطنيًا لأرمينيا. يحيط بـ Inescutcheon بجبل أرارات رموز السلالات الأرمنية القديمة: Artaxiad و Arsacid و Bagratuni و Rubenid. يمكن أيضًا رؤية استخدام أذرع السلالات الحاكمة القديمة كأسلحة إقليمية على سبيل المثال في شعار النبالة الأكبر في السويد.

يحتوي الدرع على الشارة (n.b. ليس شعار النبالة) لكل ولاية أسترالية ، الكل محاط بحدود قاسية تمثل اتحاد الولايات. [5] القمة هي نجمة الكومنولث. إن إنشاء درع يتكون من الأسلحة (أو في هذه الحالة الشارات) للولايات أو المقاطعات التي تتكون منها الدولة يتبع نمط الأسلحة الملكية للمملكة المتحدة وتم أيضًا في مناطق سيطرة أخرى ، ولا سيما الأسلحة الأولى لكندا و أحضان اتحاد جنوب إفريقيا. المؤيدون هم الكنغر الأحمر و emu ، من الحيوانات الأصلية للأرض ، وهذا يتبع نمط العديد من الأذرع الأخرى للمستعمرات البريطانية السابقة ، حيث تم تبني الحياة البرية الأصلية لإنجازات شعارات ، مثل أنتيغوا وبربودا وجزر الباهاما وبربادوس ، غيانا وسيشل.

عرض تعليقات رمز بديل
دولة: جزر البهاما
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار النبالة لجزر البهاما
وصف: قمة الخوذة (الخوذة) عبارة عن صدفة محارة تمثل الحياة البحرية المتنوعة لسلسلة الجزر. يوجد أسفل الدفة شعار النبالة نفسه ، الذي تتمثل مهمته الرئيسية في سفينة ، تشتهر بتمثيل سانتا ماريا كريستوفر كولومبوس وهي حاضرة أيضًا في أحضان ترينيداد وتوباغو. السفينة تبحر تحت الشمس في الرأس. الحيوانات التي تدعم الدرع هي الحيوانات الوطنية ، والشعار الوطني موجود في الأسفل. يقع طائر الفلامنجو على اليابسة ، ويوجد طائر المارلين على البحر ، مما يشير إلى جغرافية الجزر ، ومن الشائع أن تأخذ أذرع المستعمرات البريطانية السابقة حيوانات محلية محلية وتضعها في إنجاز مشهور مثل هذا ، انظر أيضًا على سبيل المثال أستراليا وأنتيغوا وبربودا وغيانا وسيشيل. تمت الموافقة على شعار النبالة من قبل H.M. الملكة اليزابيث الثانية في عام 1971. تم تصميمه من قبل فنان ورجل دين جزر البهاما ، القس الدكتور هيرفيس إل باين جونيور ، OBE.
دولة: البحرين
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار البحرين
وصف: تم تصميم شعار النبالة الحالي للبحرين في الأصل عام 1932 من قبل تشارلز بلجريف ، الحاكم البريطاني والمستشار لشيخ البحرين آنذاك. خضع التصميم لتعديلات طفيفة منذ ذلك الحين ، وبالتحديد في عام 1971 في عام 2002 عندما تم تعديل الوشاح والمسافات البادئة للرئيس على التوالي ، لكن تأثير التصميم الأصلي لا يزال مرئيًا بوضوح في الرنك الحديث. يتم عرض الوشاح حول الدرع بدون خوذة أو جذع ، بطريقة غير معتادة على ممارسة الشعارات التقليدية. يتطابق تصميم الدرع تقريبًا مع تصميم العلم الوطني ، والفرق الوحيد هو أن التصميم بأكمله مستدير بحيث يظهر رئيس الدرع كرافعة للعلم. الأصل هو العلم الأحمر مع التشويهات البيضاء التي استخدمتها الإمارات المتصالحة وفقًا لاتفاق مع الإمبراطورية البريطانية في القرن التاسع عشر. يمكن رؤية نفس النوع من الرمزية في علم وشعار قطر وفي أعلام الإمارات في دولة الإمارات العربية المتحدة.
دولة: بنغلاديش
نوع: ختم ملون
وصلة: شعار بنغلاديش الوطني
وصف: تم اعتماد الشعار الوطني لبنجلاديش بعد فترة وجيزة من الاستقلال في عام 1971. يوجد على الشعار زنبق الماء ، الزهرة الوطنية للبلاد ، ويمثل العديد من الأنهار التي تمر عبر بنغلاديش. تمثل النجوم الأربعة المبادئ الأساسية الأربعة التي تم تكريسها في الأصل في أول دستور لبنغلاديش في عام 1972: القومية والعلمانية والاشتراكية والديمقراطية. الشارة لا تشبه إلى حد بعيد الرمز الوطني لأي بلد آخر ، حتى لو كان سيبلات الشائع في شعارات النبالة الأوروبية القارية لها نفس الأصل النباتي مثل زهرة زنبق الماء الموضحة هنا.
دولة: بربادوس
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار بربادوس
وصف: تم اعتماد شعار النبالة لباربادوس في عام 1966 بمرسوم من جلالة الملك. الملكة إيليزابيث الثانية. مثل الممتلكات البريطانية السابقة الأخرى في منطقة البحر الكاريبي ، يحتوي شعار النبالة على خوذة عليها رمز وطني في الأعلى (شعار في مصطلحات شعارية) ، ودرع أسفله يدعمه حيوانان.تم تصميم The Arms بواسطة السيد نيفيل كونيل ، أمين متحف باربادوس لسنوات عديدة ، بمساعدة فنية السيدة هيلدا إينس.

شعار باربادوس هو قبضة رجل بربادوسي يحمل ساقين من قصب السكر متقاطعين على شكل سالتير (سانت أندروز كروس). يوجد عليها زوج من الزهرة الوطنية ، كبرياء باربادوس ، وشجرة تين واحدة ملتحية (Ficus citrifolia). الدرع مدعوم بالدلفين والبجع. إنهم يرمزون إلى صناعة صيد الأسماك وجزيرة البجع ، على التوالي. يوجد في الجزء السفلي شعار باربادوس الوطني ("الكبرياء والصناعة") على لفيفة.

حل هذا الشعار محل التاريخي باهونيا الأسلحة في استفتاء عام 1995. ال باهونيا الأسلحة ، التي استخدمت من 1991-1995 ، كانت إنجازًا تقليديًا يُظهر فارسًا من الفضة على حقل أحمر. لها تاريخ مشترك مع شعار ليتوانيا ويشبهها إلى حد كبير.

نادرًا ما يتم استخدام الأذرع الكبيرة (المصورة إلى اليسار). فوق الوشاح ترتفع لافتات بأذرع المقاطعات التسع التي شكلت بلجيكا عام 1837 - بدلاً من جعلها جزءًا من الدرع ، كما هو الحال في أحضان جمهورية التشيك ورومانيا وإسبانيا والمملكة المتحدة. هم (من دكستر إلى شرير) أنتويرب ، فلاندرز الغربية ، إيست فلاندرز ، لييج ، برابانت ، هينو ، ليمبورغ ، لوكسمبورغ ونامور. ملاحظة لوكسمبورغ - جزء من لوكسمبورغ التاريخية هو مقاطعة بلجيكا ، في حين أن الجزء الشرقي هو دوقية لوكسمبورغ الكبرى المستقلة ، وتحمل نفس الأسلحة. يمكن مقارنة ذلك بكون أذرع أيرلندا هي أذرع جمهورية أيرلندا وحقل في أحضان المملكة المتحدة. (منذ أن تم تقسيم مقاطعة برابانت في عام 1995 ، لم تعد الأسلحة الأكبر تعكس التقسيمات الإقليمية الحالية للدولة).

تستخدم الحكومة الفيدرالية البلجيكية شعار النبالة الأصغر (في الصورة إلى اليمين) ، على أغطية جوازات السفر والمواقع الرسمية للملكية والحكومة.

من عام 1975 إلى 1990 ، استخدمت بنين شعارًا وطنيًا من النوع الاشتراكي مع نجمة حمراء على اللون الأخضر.

تم اعتماد الأسلحة لاستبدال الأسلحة بـ fleurs-de-lis ، وهي الأسلحة التي كانت تستند إلى دروع مملكة البوسنة من العصور الوسطى. كما تم استخدام أسلحة مختلفة تمامًا قبل الحرب العالمية الأولى عندما كانت البوسنة والهرسك جزءًا من النمسا والمجر ، وتم استخدام شعار آخر خلال النظام الشيوعي في الحقبة اليوغوسلافية.

في بعض الظروف ، يتم استخدام الختم الوطني للبرازيل لتمثيل البلد بدلاً من شعار النبالة.

تم منح الأسلحة الأولى للبرازيل في عام 1500 ، عندما كانت البرازيل مستعمرة برتغالية. كما تم استخدام أذرع أخرى خلال الحكم الملكي البرازيلي 1822-1889.

في عام 1992 ، حل هذا الشعار محل البديل السابق بصدف كان مستخدمًا منذ الاستقلال عن البرتغال في عام 1975 وكان وثيق الصلة بشعار غينيا بيساو ، وكانت هناك حركة للانضمام إلى البلدين. قبل الاستقلال ، حقق الرأس الأخضر إنجازًا بارزًا.

يوجد أيضًا ختم أو شعار دولة منفصل لتشاد ، له تصميم أبيض وأسود يتكون من دائرة بها الكلمات "République du Tchad - Unité ، Travail ، Progrès" تحيط برسم الرأس والجسم العلوي فتاة قبلية بشعرها في كورنروز. [20]

بينما تطالب جمهورية الصين الشعبية (PRC) بجزيرة تايوان ، فإن جمهورية الصين (ROC) المقيمة هناك تطالب بكل الصين. لا يوجد أي من النظامين معترف به عالميًا من قبل جميع الدول الأخرى في جميع أنحاء العالم ، ومع ذلك ، فقد اعتبرت الأمم المتحدة جمهورية الصين الشعبية هي الحكومة الشرعية للصين منذ السبعينيات.

ال السماء الزرقاء مع الشمس البيضاء (يظهر على اليمين) بمثابة تصميم لعلم وشعار حزب الكومينتانغ (KMT) ، وكانتون علم جمهورية الصين ، والشعار الوطني لجمهورية الصين (ROC) ، وكشعار بحري جاك من البحرية ROC. في ال السماء الزرقاء مع الشمس البيضاء رمز ، اثني عشر شعاعا للشمس البيضاء تمثل الاثني عشر شهرا والساعات الصينية التقليدية الاثني عشر ، كل منها يتوافق مع ساعتين حديثتين وترمز إلى روح التقدم. ال السماء الزرقاء مع الشمس البيضاء صمم العلم في الأصل لو هاودونغ ، "شهيد" الثورة الجمهورية. قدم تصميمه لتمثيل الجيش الثوري في عام 1895. الشكل الدائري في هذا الشعار أكثر ارتباطًا بالرموز الأخرى لشرق آسيا ، مثل mon اليابان وشعار بوتان.

جمهورية شمال قبرص تستخدم أسلحة مماثلة.

عرض تعليقات رمز بديل
دولة: الدنمارك
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار الدنمارك
وصف: يتكون شعار النبالة الوطني للدنمارك (الدنماركي: Danmarks rigsvåben) من ثلاثة أسود زرقاء متوجة مصحوبة بتسعة قلوب حمراء ، وكلها في درع ذهبي. يعود أقدم رسم معروف للشارة إلى ختم استخدمه الملك كانوت السادس ج. 1194. أقدم توثيق للألوان يعود إلى ح. 1270. تاريخيًا ، واجهت الأسود المشاهد ولم يتم تنظيم عدد القلوب ويمكن أن يكون أعلى من ذلك بكثير. يعتقد المؤرخون أن القلوب كانت في الأصل عبارة عن تمثيل لأزهار زنبق الماء (الدنماركية: søblade حرفيًا "أوراق البحيرة") ولكن هذا المعنى فقد مبكرًا بسبب الخواتم البالية والمصنوعة بشكل فظ والتي استخدمت خلال العصور الوسطى. يحدد مرسوم ملكي لعام 1972 هذه الشخصيات على أنها søblade لكن الدنماركيين يشيرون إليها عادةً على أنها قلوب. يمكن العثور على نفس الأشكال على شكل قلب على عدة أعلام من شمال هولندا حيث لا يزال من الممكن التعرف عليها كأوراق زنبق الماء. تم اعتماد النسخة الحالية في عام 1819 في عهد الملك فريدريك السادس الذي حدد عدد القلوب إلى تسعة وأصدر مرسوماً بأن الوحوش الشائنة كانت أسودًا ، وبالتالي تواجه الأمام. توجد نسخة نادرة من عهد الملك إريك من بوميرانيا حيث تحمل الأسود الثلاثة معًا الراية الدنماركية ، بطريقة مماثلة كما هو الحال في شعار النبالة لمقاطعة جوتلاند الجنوبية السابقة. حتى ج. 1960 ، استخدمت الدنمارك كلا من شعار النبالة "الصغير" و "الكبير" ، على غرار النظام الذي لا يزال مستخدمًا في السويد. يستخدم الرمز الأخير على نطاق واسع داخل الإدارة الحكومية ، على سبيل المثال ، من قبل وزارة الخارجية. منذ هذا الوقت ، تم تصنيف الرمز الأخير على أنه شعار النبالة للعائلة المالكة ، تاركًا الدنمارك مع شعار نبالة وطني واحد فقط ، يستخدم لجميع الأغراض الرسمية.
دولة: جيبوتي
نوع: لا يوجد نوع محدد
وصلة: شعار جيبوتي
وصف: تم إدخال الشعار الوطني لجيبوتي بعد الاستقلال عن فرنسا في 27 يونيو 1977. يحده من الجانبين فروع الغار. داخل هذا المحيط يوجد رمح عمودي ، أمامه درع. تحت الدرع ، ترتفع يدان بعيدًا عن الرمح ، وكلاهما يحمل منجلًا كبيرًا. هاتان اليدان ترمزان إلى المجموعتين العرقيتين الرئيسيتين للأمة: العفر والصومالي. تعلو الرمح نجمة حمراء. النجم يرمز إلى الوحدة بين الصوماليين وشعب عفار. أقر قانون جيبوتي الختم وذكر أهميته ، وتُرجم إلى اللغة الإنجليزية.
دولة: دومينيكا
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار دومينيكا
وصف: تم اعتماد شعار دومينيكا في 21 يوليو 1961. ويتكون من درع مع اثنين من الوصي Sisserou Parrots يعلوه درع أسد هائج. تمثل أرباع الدرع زورقًا وشجرة موز ونخلة وضفدعًا من الأنواع المحلية المعروفة باسم دجاج الجبل. يوجد أسفل الدرع الشعار الوطني: Après Bondie C'est La Ter (بعد إله الأرض).
دولة: جمهورية الدومينيكان
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار جمهورية الدومينيكان
وصف: يتميز شعار النبالة لجمهورية الدومينيكان بدرع بألوان مربعة مماثلة للعلم ، مدعومًا بفرع غار الخليج (يسار) وسعفة نخيل (يمين) فوق الدرع ، وشريط أزرق يعرض الشعار الوطني: ديوس ، باتريا ليبرتاد (الله ، الوطن ، الحرية). أسفل الدرع ، تظهر الكلمات República Dominicana على شريط أحمر. في وسط الدرع ، تحيط به ستة رماح (ثلاثة على كل جانب) ، الأربعة الأمامية التي تحمل لافتات دومينيكانية ، يوجد كتاب مقدس يعلوه صليب ذهبي صغير ، يفتح (حسب الاعتقاد السائد) على إنجيل يوحنا. ، 8:32 ، الذي يقرأ Y la verdad os hará libre (والحقيقة ستحررك). يظهر شعار النبالة في وسط علم جمهورية الدومينيكان.
عرض تعليقات رمز بديل
دولة: تيمور الشرقية
نوع: ختم ملون
وصلة: شعار النبالة لتيمور الشرقية
وصف: في وسط شعار النبالة ، يوجد هرم منحني بحواف حمراء ونواة سوداء ، يرمز إلى جبل راميلاو ، أعلى قمة في تيمور ليشتي. يوجد على الحقل الأسود في الوسط نجمة خماسية مع خمسة أشعة من الضوء. تحته يوجد كتاب أحمر مفتوح على معدات صناعية صفراء. يوجد على الجانب الأيسر أذن أرز (هير فولين) وعلى الجانب الأيمن توجد أذن ذرة (باتار فولين). تحت المعدات الصناعية توجد بندقية هجومية من طراز AK-47 وقوس وسهام (راما إنان). تحت جبل راميلاو توجد لافتة شريطية مكتوبة بالبرتغالية: "Unidade، Acção، Progresso" ("الاتحاد ، العمل ، التقدم"). يوجد حول الشارة شريط دائري مكتوب بالاسم الرسمي للدولة باللغة البرتغالية: "República Democrática de Timor-Leste" (جمهورية تيمور الشرقية الديمقراطية) ، والاختصار مكتوب تحت "RDTL".
دولة: الاكوادور
نوع: الإنجاز الشعري
وصلة: شعار الإكوادور
وصف: في خلفية الدرع البيضاوي يوجد جبل شيمبورازو ، بينما يمثل النهر الناشئ من قاعدته غواياس. كلاهما يرمز إلى جمال وثروة المناطق المعنية (سييرا أو كوستا). وتسمى السفينة الموجودة على النهر أيضًا باسم Guayas. في عام 1841 تم بناؤها في غواياكيل وكانت أول سفينة بخارية نهرية تم بناؤها على الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. بدلاً من الصاري ، فإنه يتميز بكونه كاديوس يمثل التجارة والاقتصاد. في الأعلى شمس ذهبية محاطة بعلامات فلكية للحمل والثور والجوزاء والسرطان تمثل الأشهر من مارس إلى يوليو لترمز إلى فترة ثورة مارس عام 1845.

يمتد الكندور الموجود أعلى الدرع جناحيه ليرمز إلى قوة الإكوادور وعظمتها وقوتها. الدرع محاط بأربعة أعلام إكوادور. يمثل الغار الموجود على اليسار انتصارات الجمهورية. سعف النخيل على الجانب الأيمن هو رمز لشهداء الكفاح من أجل الاستقلال والحرية. يمثل Fasces أسفل الدرع كرامة الجمهورية.

يتنازع علماء الآثار على النسر كرمز لصلاح الدين. تم العثور على رمز النسر على الجدار الغربي لقلعة القاهرة (التي بناها صلاح الدين) ، وبالتالي يفترض الكثيرون أنه رمزه الشخصي. ومع ذلك ، لا يوجد دليل كاف للدفاع عن هذا. تم تبنيها لاحقًا كرمز للقومية العربية من قبل العراق وفلسطين واليمن (وسابقًا من قبل ليبيا).

يوجد خلف شعار النبالة خمسة أعلام مخططة باللونين الأزرق والأبيض من الكوبالت تمثل أعلام جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية ، ويرفع علم واحد بشكل مستقيم خلف المثلث وفوقه ، ويتدلى بشكل غير محكم حول الرمح ، وترفع الأعلام الأربعة الأخرى في منتصف الطريق وتمتد بعيدًا مثل الأجنحة من خلف جوانب المثلث ، اثنان على كل جانب ، واحد فوق الآخر ، تتدلى الأعلام بشكل غير محكم على جوانبها ، مما يخلق تأثيرًا يشبه القرن تقريبًا مع ربط نهاياتها خلف قاع المثلث. جميع الأعلام الخمسة مرفوعة ومرفوعة برماح الحرب من السكان الأصليين الأمريكيين مع نقاط مقذوفة سبج ، ترمز إلى أصل وتراث السكان الأصليين الأمريكيين في السلفادور ، كما أن الرماح هي مرجع لمحاربي لينكا وبيبيل ، الذين هزموا أول إسبان أوروبيين الفتح في منطقة أمريكا الوسطى. كتب الفاتح الإسباني بيدرو دي ألفارادو أنه كان مذهولًا وخائفًا من الخوف الشديد عندما رأى الأعداد الهائلة من المحاربين العسكريين من السكان الأصليين الأمريكيين برماح كبيرة وسهام القوس بينما أسلحتهم تقف في أرضهم في معركتهم ضد الإسبان الغزاة. قامت القوات الصدمية للسكان الأصليين بصدمة حاسمة غير متوقعة وهجوم عسكري رهيب على الإسبان الذين فروا من هذه المقاومة القوية من السكان الأصليين. قاد Lencas في السلفادور الأميرة المحاربة الجبارة Antu Silan Ulap التي صنعت Guanacasco (زمالة عنوة) مع الزعيم Lempira في هندوراس ، ضد الإسبان. تمت صياغة الاسم المستعار Guanaco الذي يعني (الأخ) بلغة Lenca حتى يومنا هذا السلفادوريين. قاد Pipil أميرهم المحارب ، الذي دافع عن الأمة الكوزكاتية. تمثل الرماح في شعار النبالة في السلفادور تمثيلاً لأبطال السكان الأصليين وروحهم.

تحت المثلث ، توجد لفافة كهرمانية ذهبية (ملونة) توضح الشعار الوطني للسلفادور: ديوس ، أونيون ، ليبرتاد (سبان ، "الله ، الاتحاد ، الحرية") بأحرف سوداء.

كل هذا محاط بإكليل من الغار الأخضر ، وهو مربوط بشريط مخطط باللونين الأزرق والأبيض من الكوبالت للعلم الوطني. ينقسم إكليل الغار إلى 14 جزءًا مختلفًا ، والتي ترمز إلى المقاطعات الأربعة عشر ، والوحدات الإدارية دون الوطنية السلفادورية. كل هذا محاط بأحرف كهرمانية ذهبية (ملونة) ، والتي تشكل الكلمات الإسبانية REPÚBLICA DE EL SALVADOR EN LA AMÉRICA CENTRAL (الإنجليزية: جمهورية السلفادور في أمريكا الوسطى). للمناسبات الخاصة ، تم تصميم شعار النبالة بالكامل في السلفادور باللون الذهبي الكهرماني مع خلفية بيضاء أو زرقاء من الكوبالت الملكي. يمكن التعرف على شعار نبالة السلفادور أيضًا في صورة ظلية.

يوجد تحت الدرع الشعار الوطني لغينيا الاستوائية ، يونيداد ، باز ، جوستيسيا ("الوحدة ، السلام ، العدالة"). تم تبني الشعار في عام 1968. أثناء دكتاتورية فرانسيسكو نغويما (1972-1979) ، تم تغيير الأسلحة والشعار ، وهي مزيج من الأدوات والسيوف المختلفة مع وجود الديك فوق الجميع ، والشعار على شريطين ، في منتصف الذراعين Trabajo (العمل) ، وتحت Unidad ، Paz ، Justicia ، ولكن تم استعادة شعار عام 1968 الأصلي بعد ذلك.

في عام 1346 ، باعت الدنمارك سيطرتها الإستونية إلى النظام التوتوني بعد أن ضعفت قوتها بشدة خلال انتفاضة سانت جورج الليلية 1343-1346. ومع ذلك ، ظلت الأسود الثلاثة العنصر المركزي في شعار النبالة الأكبر لتالين. في القرون اللاحقة ، تم نقل شكل الأسود الثلاثة إلى شعار النبالة لدوقية إستونيا ، وريترشافت إستلاند ، وإلى شعار النبالة لمحافظة إستونيا. اعتمد Riigikogu (مجلس الدولة) لجمهورية إستونيا المستقلة شعار النبالة رسميًا في 19 يونيو 1925.

تم حظر شعار النبالة رسميًا بعد احتلال إستونيا من قبل الاتحاد السوفيتي في عام 1940 ، واستبداله بشعار النبالة المستوحى من الاتحاد السوفيتي من جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية. قام المسؤولون السوفييت باضطهاد وسجن أي شخص يستخدم شعار النبالة أو الألوان الوطنية لإستونيا. كانت إعادة اختيار الرموز الوطنية ، التي تم تحقيقها أخيرًا في 7 أغسطس 1990 ، بمثابة إحدى النقاط البارزة في النضال من أجل استعادة استونيا المستقلة. ينظم استخدام شعار النبالة قانون شعار الدولة الصادر في 6 أبريل 1993.

يظهر الشعار أيضًا في وسط علم إثيوبيا.

في عام 1975 ، تم اعتماد نسخة سابقة من شعار إثيوبيا ، تتكون من محراث على زهرة صفراء محاطة بإكليل من الزهور. كان مرتبطا بنظام الدرج.

قبل عام 1975 ، كان هناك شعار نبالة إمبراطوري أوروبي متأثر بشعار النبالة للإمبراطورية الإثيوبية.

يصور الشعار الموجود في الأعلى takia - زورق فيجي تقليدي - بينما المؤيدون الذين يمسكون بالدرع على كلا الجانبين هم محاربون من فيجي. وفقًا للأسطورة ، فإنهما توأمان - الأخ الأكبر يمسك رمحًا ، بينما يحمل الأصغر سنًا حربيًا. يوجد في الجزء السفلي شعار البلد - اتق الله وكرّم الملكة (فيجي: Rerevaka na kalou ka doka na Tui).

يظهر شعار النبالة على علم الدولة الفنلندية. يستخدم الأسد الفنلندي أيضًا في مجموعة متنوعة من شعارات سلطات الدولة المختلفة ، وغالبًا ما يتم تعديلها لتصوير واجبات الوحدة أو السلطة. من ناحية أخرى ، تستخدم البلديات والمناطق الفنلندية عادة زخارف شعارية مأخوذة من أماكن أخرى ، تاركة الأسد لاستخدام الدولة (توجد استثناءات ، مثل شعار جاكوبستاد). يظهر الأسد الفنلندي أيضًا على أنه شارة رتبة جنرالات القوات المسلحة وفي البحرية كجزء من شارة رتبة الضابط.

في عام 1953 ، تلقت فرنسا طلبًا من الأمم المتحدة لعرض نسخة من شعار النبالة الوطني إلى جانب شعارات الدول الأعضاء الأخرى في قاعة التجمع. طلبت لجنة مشتركة بين الوزارات من روبرت لويس (1902-1965) ، فنان الشعارات ، إنتاج نسخة من تصميم القسيس. ومع ذلك ، فإن هذا لم يشكل اعتمادًا لشعار النبالة الرسمي من قبل الجمهورية.

يتميز The Great Seal بأن Liberty جسد جونو جالسًا يرتدي تاجًا بسبعة أقواس. وهي تحمل أسوارًا ومدعومة برافعة للسفينة بها ديك منحوت أو مطبوع عليه. عند قدميها مزهرية عليها الأحرف "SU" ("حق التصويت العام" ، "حق الاقتراع العام"). على يمينها ، في الخلفية ، توجد رموز الفنون (أدوات الرسام) ، والهندسة المعمارية (النظام الأيوني) ، والتعليم (مصباح مشتعل) ، والزراعة (حزمة من القمح) والصناعة (عجلة مسننة). المشهد محاط بأسطورة "RÉPUBLIQUE FRANÇAISE ، DÉMOCRATIQUE ، UNE ET INDIVISIBLE" ("الجمهورية الفرنسية ، ديمقراطية ، واحدة وغير قابلة للتجزئة") و "24 FEV.1848" (24 فبراير 1848) في الجزء السفلي.

يحمل الوجه الخلفي عبارة "AU NOM DU PEUPLE FRANAIS" ("باسم الشعب الفرنسي") محاطًا بتاج من خشب البلوط (رمز العذاب) وأوراق الغار (رمز المجد) مربوطة ببعضها البعض مع الأعشاب والعنب (الزراعة والثروة) ، مع الشعار الوطني الدائري "LIBERTÉ ، ÉGALITÉ ، FRATERNITÉ".


أعلام ثالثا. طاجيكستان

قبل إنشاء طاجيكستان. المعيار الملكي المسمى & ldquodrapeau nationale Boukhare & rdquo في واجهة من La voix de la Boukharie opprim & eacutee بقلم سعيد عليم خان (أمير سيد عالم خان ، باريس ، 1929) يعتبر علم الدولة لإمارة بخارى (انظر بخارى الرابع).كان الحقل والقماش الذي يربط العلم بالعصا أخضر فاتح. الجملة السلطان صلاح الله & ldquothe سلطان ظل الله & rdquo و كلام الايمان الاسلامي (و Scaronahāda) وكذلك يد مفتوحة وظهر رمز النجمة والهلال بالذهب (شكل 21). كانت الحدود برتقالية مع زخرفة سوداء (نشرة العلم 1/1 ، 1962 ، ص 16-17 Trembicky et al. ، ص. 121).

بين الثورات الروسية عام 1917 والتأسيس النهائي للسلطة السوفيتية ، تم تشكيل عدد من الحكومات في أجزاء مختلفة من آسيا الوسطى ، بما في ذلك إقليم طاجيكستان الحالي. استخدمت دولة أوقند (أو تركستان) المتمتعة بالحكم الذاتي (أو تركستان) قصيرة العمر والمناهضة للشيوعية (ديسمبر 1917 - فبراير 1918) في فرحانة برئاسة موافأ شوكاييف (بايبس ، ص 88 ، 175-76) العلم الأول في ما وراء النهر الحديثة. كان بها خطوط أفقية حمراء (علوية) وأزرق داكن (أسفل) ورمز نجمة وهلال أبيض في المنتصف (Trembicky et al.، pp.120-21). بعد ذلك ، استخدمت حركة البسماتي التي حاربت الحكم البلشفي ، ولا سيما في وادي فرحانة في أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، علمًا أخضر عليه هلال ونجمة ثمانية الرؤوس وكلمات و Scaronahāda، تليها العبارة إنا ورسكول لاينا إند و رسقوو الله الإسلام (للتوضيح ، انظر Solokov). علاوة على ذلك ، أنشأ اتحاد منظمات التمرد الوطنية الإسلامية في آسيا الوسطى علمًا لتركستان في سمرقند في سبتمبر 1921. وكان يتألف من تسعة خطوط متناوبة ، خمسة خطوط حمراء وأربعة بيضاء ، مع مستطيل برتقالي موضوع في النصف الأيسر ، بين الجزأين العلويين. واثنين من الخطوط السفلية (اللوحة XI). حمل هذا الحقل نجمة بيضاء وهلال. تشير الخطوط الأفقية التسعة للعلم ، وفقًا لتفسير واحد ، إلى جنسيات تركستان: خمسة للتركية واثنتان للشعوب الإيرانية ، وهما الطاجيك والبامير (Trembicky وآخرون ، ص 122-24). استخدم القوميون في آسيا الوسطى هذا العلم على نطاق واسع في أوائل عشرينيات القرن الماضي وأحيانًا في سنوات ما بعد الاتحاد السوفيتي.

عندما استولى الجيش الأحمر أخيرًا على بخارى في سبتمبر 1921 ، هرب الأمير وتم الإعلان عن جمهورية بخارى المستقلة (السوفيتية / الاجتماعية / المجمعية) People & rsquos Republic. اعتمد الدستور ، الذي تمت المصادقة عليه بعد عام (23 سبتمبر 1921) ، علم الدولة المكون من شريطين أفقيين ، أخضر في الأعلى وأحمر في الأسفل ، مع نجمة ذهبية وهلال في المنتصف ، وفي الزاوية اليسرى العليا ، الأحرف الأولى الروسية BNSR، من أجل Bukharskaya Narodnaya Sovetskaya Respublika. المؤتمر الرابع لسوفييت بخارى ، الذي عقد في أكتوبر 1923 ، غير لون الشريط العلوي من الأخضر إلى الأحمر (بتلر وسميث ، ص 89-90 راجع Trembicky وآخرون ، ص 122 ، حيث يوجد علم أحمر مع هلال في المركز والشخصيات الروسية BNSR كما تم تصوير الأحرف الأولى لنفس الجمهورية cf. الوورث ، ص. 183 ، حيث يوضح الرسم التوضيحي الفوتوغرافي ، بتاريخ أغسطس 1921 ، علمًا مشابهًا ، لكن الأحرف الأولى هي الأحرف العربية BḴ & ScaronJ). يبدو أن الأحرف الأولى تتناوب بين اللغتين التركية والروسية. ألغيت جمهورية بخارى و rsquos في أكتوبر 1924.

جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. تم تشكيل جمهورية طاجيكستان السوفيتية (14 أكتوبر 1924 - 16 ديسمبر 1929) باعتبارها الجزء الشرقي من جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. نص الدستور الأوزبكي لعام 1927 على ظهور اللغة الفارسية الطاجيكية إلى جانب الرسائل الأوزبكية والروسية على شعار النبالة: Hama-ye prolētārhā-ye donyā yak- & scaronavēd! & ldquo جميع البروليتاريين في العالم ، اتحدوا! & rdquo والأحرف الأولى من اسم الدولة J. & سكارون. E. Ūz. (Jomhūrīyat-e & Scaronūrāhā-ye Ejtemāʿī-e zbakestān ألورث ، ص 302-3 روماشكين وآخرون ، 7 ، ص. 138). في 5 مايو 1929 ، نفس الأحرف الأولى ، هذه المرة بالخط الروماني المعتمد حديثًا (& ldquo & Ccedil. Ş. b. & Thetaz. & rdquo [J. & سكارون. أنا أوز.]) على الزاوية اليسرى العليا لعلم الحقل الأحمر لأوزبكستان أسفل الأحرف الأولى من الأحرف الأولى من الأحرف الأوزبكية (& ldquoz. b. Ş. & Ccedil. & rdquo) والروسية (Uz.S.S.R.). تم حذفها في عام 1931 (Romashkin et al.، VII، p. 202) لأن طاجيكستان أصبحت بالفعل جمهورية اتحاد مستقلة عن أوزبكستان.

وفي الوقت نفسه ، في 28 أبريل 1929 ، اعتمد دستور جمهورية طاجيكستان ASSR أسلحة الدولة وعلمها. تتكون الأذرع (اللوحة XII) من مطرقة (بالية) والمنجل المحلي (داس) رمز مقابل نجم ، يصور سماء زرقاء ساطعة بأشعة الشمس الذهبية التي تشرق فوق الجبال الثلجية. النجمة محاطة من كل جانب بأكاليل من القمح والقطن. تظهر النقوش باللغتين الروسية والفارسية الطاجيكية. يُقرأ الأخير ، بالنصوص الرومانية والفارسية-العربية: & ldquoproletorhoi hamaji & ccedilihon jak şaved & rdquo Prolētārhā-ye hama-ye jehān yak- & Scaronavēd و & ldquo & ccedilumhūrijati su & microsiolistiji şu & microraviji muxtori to & ccedilikston & rdquo Jomhūrīyat-ejtemāʿī-e & Scaronūrawī-e Moḵtār-e Tājīkestān. كان العلم قطعة قماش حمراء (أو قرمزية) مع نسبة عرض إلى طول 1: 2 ، تصور أذرع الدولة في الزاوية اليسرى العليا (Romashkin et al. ، VII ، p.363). يُعتقد أن هذه الأسلحة قد تأثرت بالأسلحة التي اعتمدتها حكومة أفغانستان في عام 1928 (دبليو سميث & ldquo الأعلام الوطنية لأفغانستان الحديثة ، & rdquo نشرة العلم 19/6 ، 1980 ، ص 337-59 ، ن. 9)

جمهورية طاجيكستان السوفيتية الاشتراكية. استخدمت جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفياتية (1929-91) العلم السابق حتى فبراير 1931 ، عندما تبنى المؤتمر الرابع للسوفييتات الجمهورية علمًا بسيطًا ذا حقل أحمر مع نقش روسي بأحرف ذهبية. Tadzhikskaya SSR (نيكولايفا ، ص 28). يذكر الدستور الطاجيكي الصادر في 16 يناير 1935 علمًا مشابهًا له نقش مختصر تادزه. SSR (Romashkin et al.، VII، p.714) على ما يبدو باللغات الطاجيكية والأوزبكية والروسية ، تمامًا كما هو مذكور في أذرع الدولة (انظر أدناه). بعد بضعة أشهر ، صدر مرسوم صادر عن هيئة رئاسة اللجنة المركزية الطاجيكية بتاريخ 4 يوليو 1935 يدعو إلى وضع علم أحمر عليه منجل ومطرقة من الذهب في الزاوية اليسرى العليا ، أسفله يوجد نقش & ldquo & Ccedil. س. S. To & ccedilikiston & rdquo باللغة الطاجيكية الرومانية و Tadzhikskaya SSR بالروسية (نيكولايفا ، ص 28 لوحة XIII أ). تم تغيير الأسطورة الطاجيكية إلى & ldquoRSS To & ccedilikiston & rdquo (للتوضيح ، انظر Ivanov ، ص 30) ، ربما في أواخر الثلاثينيات ، عندما كانت المصطلحات السياسية يتم إضفاء الطابع الروسي عليها (PLATE XIII b). تم تحويل النقش الطاجيكي إلى الأبجدية السيريلية المعتمدة حديثًا في 28 سبتمبر 1940 (بتلر وسميث ، ص 180 إيفانوف ، ص 33).

كان الإصدار الأخير من علم جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفياتية ، الذي تم اعتماده في 20 مارس 1953 ، بمثابة تعديل جديد لعلم الاتحاد السوفيتي. إلى العلم السوفيتي ذي اللون الأحمر بمطرقته الذهبية والمنجل والنجمة الحمراء ذات الحدود الذهبية ، تمت إضافة شريطين أفقيين من الأبيض والأخضر ، بما يتناسب مع عُشر وخمس العرض الكلي ، على التوالي (اللوحة الرابعة عشر للأبعاد الدقيقة ، ارى سبورنيك، ص 261-62 & ldquoBayraqi davlatī & rdquo [Beyraq-e dawlatī] ، Īntsiklopediai أنا ص. 353). يُقال إن اللون الأبيض يرمز إلى إنتاج القطن الذي اشتهرت به طاجيكستان ، ويمثل اللون الأخضر بساتين الجمهورية (بتلر وسميث ، ص .22 نشرة العلم 31 ، 1992 ، لا. 149 ، ص. 234).

تتكون أذرع الدولة الأولى في جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفياتية كما هو موصوف في دستور عام 1935 من نجمة خماسية كبيرة ، تم تصوير الجزء العلوي منها بمطرقة ومنجل في أشعة الشمس في الجزء السفلي رسومات ترمز إلى الاشتراكية بناء الجمهورية. يتكون الإطار من إكليل مؤلف من اليمين ، سنابل حب ، وعلى اليسار ، سيقان قطن ، وأسفل شجرة كرمة. النقوش ldquo و رجال الشرطة من جميع البلدان ، اتحدوا! & rdquo و ldquoTadzh. ظهرت SSR & rdquo على الشرائط بثلاث لغات: الطاجيكية والأوزبكية والروسية (بتلر وسميث ، ص 178 روماشكين وآخرون ، السابع ، ص 714). لا يوجد توضيح متاح لهذه الأسلحة. الشكل النهائي لأذرع الدولة (PLATE XV) ، صممه A. S. Yakovlev (& ldquoGerbi davlatii Tojikiston & rdquo (Gērb-e dawlatī-e Tājīkestān) ، Īntsiklopediyai الثاني ، ص. 75) ، تم تبنيه في الدستور الطاجيكي لعام 1937 (بتلر وسميث ، ص 179). بالمقارنة مع الأذرع السابقة ، فإنها تفتقر إلى رموز التصنيع ، وشجرة العنب ، والنسخة الأوزبكية من النقش.

طاجيكستان المستقلة. كانت طاجيكستان آخر الجمهوريات السوفيتية السابقة التي تتبنى علمًا جديدًا (24 نوفمبر 1992). يحتوي العلم على خطوط أفقية حمراء وبيضاء وخضراء من أعلى إلى أسفل ، بنسبة 2: 3: 2. في الوسط يوجد تمثال من الذهب لتاج تعلوه سبع نجوم (اللوحة السادسة عشر). يقال إن الرمز يشير إلى سيادة الدولة والصداقة والأخوة بين جميع الجنسيات والاتحاد غير القابل للكسر للعمال والفلاحين والطبقات الفكرية المقيمة في الجمهورية (نشرة العلم 32/2 ، 1993 ، لا. 151 ، ص. 97). اعتمد شعار النبالة الأول للجمهورية المستقلة على خلفية فيروزية يقف فيها أسد أصفر مجنح أمام مشهد لجبل تمتد منه أشعة حتى حافة القرص (الشكل 22). كانت هناك أذن من القمح مُغلَّفة بشرائط حمراء وبيضاء وخضراء تحيط بالشعار. في الأعلى كان نفس الشكل التاجي والنجوم الموجود في العلم الوطني (المرجع نفسه). يفتقر المعطف الأحدث إلى صورة الأسد ، مما يدل على وجود اتجاه نحو إحياء الرموز السوفيتية.

إي إيه ألورث ، الأوزبك المعاصرون: من القرن الرابع عشر حتى الوقت الحاضر: تاريخ ثقافي، ستانفورد ، 1990.

دبليو إي بتلر و دبليو سميث ، محرران ، رمزية الدولة السوفيتية: أعلام وأذرع اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والأجزاء المكونة له ، 1917-1971، إصدار مشترك من التماثيل والقرارات السوفيتية و نشرة العلم 11/1 ، نيويورك ، 1972.

Īntsiklopediyai sovetii tojik، محرر. م.أوسيمي ، 8 مجلدات. دوشانبي ، 1978-88.

K. A. Ivanov ، فلاجي جوسودارستف ميرا، الطبعة الثانية ، موسكو ، 1971.

نيكولايفا، Gosudarstvemmye emblemy sovetskogo Tadzhikistana، دوشانبي ، 1969.

ر.بايبس ، تشكيل الاتحاد السوفيتي: الشيوعية والقومية ، 1917-1923، كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1964.

P. S. Romashkin et al.، eds.، S & rsquo و rsquoezdy soveto soyuza SSR ، soyuznykh i avtonomnykh sovetkikh sotsialisticheskikh respublik sbornik dokumentakh v شبه توماخ ، 1917-1937 gg (مجموعة وثائق مؤتمر سوفييتات الاتحاد السوفياتي والاتحاد والجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة في سبعة مجلدات ، 1917-1937) ، موسكو ، 1958-1965.

Sbornik zakonov Tadzhikskoi SSR i ukazov prezidiuma verkhovnogo soveta Tadzhiksko SSR: 1938-1968، دوشانبي ، 1970.

سوكولوف ، و ldquoKurshermat ، و rdquo نشرة العلم 21 ، 1982 ، لا. 95 ، ص 136 - 37.

دبليو ترمبيكي وآخرون أعلام الشعوب غير الروسية تحت الحكم السوفيتي (عدد خاص من نشرة العلم 8/3) ، ليكسينغتون ، ماساتشوستس ، 1969.


رونالد ريغان والسحر: القصة المذهلة للمفكر وراء تفاؤله المشمس

بقلم ميتش هورويتز
تم النشر في 5 كانون الثاني (يناير) 2014 12:00 مساءً (EST)

رونالد ريغان في منزله لقضاء العطلات في كاليفورنيا ، رانشو ديل سيلو ، بالقرب من سانتا باربرا ، كاليفورنيا ، 14 أغسطس ، 1981. (AP)

تشارك

تحدث رونالد ريغان في كثير من الأحيان عن الغرض الإلهي لأمريكا وعن خطة غامضة وراء تأسيس الأمة. قال في مؤتمر العمل السياسي للمحافظين في عام 1974: "يمكنك تسميته تصوفًا إذا كنت ترغب في ذلك ، لكنني كنت أعتقد دائمًا أن هناك بعض الخطط الإلهية التي وضعت هذه القارة العظيمة بين محيطين لكي يبحث عنها أولئك الذين كانوا يتمتع بحب دائم للحرية ونوع خاص من الشجاعة ". كانت هذه ملاحظات غالبًا ما عاد إليها ريغان. كررها حرفيًا تقريبًا كرئيس أمام جمهور تلفزيوني من الملايين في الذكرى المئوية لتمثال الحرية في 4 يوليو 1986.

عند التطرق إلى مثل هذه الموضوعات ، ردد ريغان عمل الباحث الغامض مانلي بي هول ، وأحيانًا الصياغة.

منذ فجر مسيرة هول المهنية في أوائل عشرينيات القرن الماضي وحتى وفاته في عام 1990 ، كتب مدرس لوس أنجلوس عن "مصير أمريكا السري". كانت الولايات المتحدة ، من وجهة نظر هول ، مجتمعا تم التخطيط له وتأسيسه بأوامر سرية باطنية لنشر التنوير والحرية في العالم.

في عام 1928 ، اكتسب هول شهرة تحت الأرض عندما نشر ، في سن السابعة والعشرين بشكل ملحوظ ، "التعاليم السرية لجميع الأعمار" ، وهو مخطوطة ضخمة للفلسفات الصوفية والباطنية للعصور القديمة. استكشاف مواضيع من أساطير الأمريكيين الأصليين إلى رياضيات فيثاغورس إلى هندسة مصر القديمة ، هذا موسوعة أركانا يظل الدليل الذي لا مثيل له للرموز القديمة والفكر الباطني. حاز فيلم "التعاليم السرية" على إعجاب شخصيات تراوحت بين الجنرال جون بيرشينج وإلفيس بريسلي. يستشهد به الروائي دان براون كمصدر رئيسي.

بعد نشر "كتابه العظيم" ، أمضى هول بقية حياته في إلقاء المحاضرات والكتابة داخل أسوار حرم إيجيبت ديكو ، جمعية البحوث الفلسفية ، في حي غريفيث بارك في لوس أنجلوس. أطلق هول على المكان اسم "مدرسة الغموض" على غرار أكاديمية فيثاغورس القديمة.

كان هناك في عام 1944 أن أنتج المفكر الغامض عملاً قصيرًا ، عملًا غير معروف كثيرًا خارج دائرته المباشرة. من الواضح أن هذا الكتاب ، "المصير السري لأمريكا" ، لفت انتباه ريغان ، الذي كان آنذاك ممثل سينمائي متوسط ​​الانجذاب نحو السياسة.

وصف مجلد هول الموجز كيف كانت أمريكا نتاج "خطة عظيمة" للحرية الدينية والحكم الذاتي ، أطلقها نظام خفي من الفلاسفة القدامى والمجتمعات السرية. في أحد الفصول ، وصف هول خطابًا مثيرًا ألقاه "متحدث مجهول" غامض قبل التوقيع على إعلان الاستقلال. كتب هول أن "الرجل الغريب" دخل وخرج من الأبواب المغلقة لمنزل الولاية في فيلادلفيا في 4 يوليو 1776 ، وألقى خطبة عززت معنويات المندوبين المتذبذبة. "الله أعطانا الحرية!" أمر المتحدث الغامض ، وحث الرجال على التغلب على مخاوفهم من شنقهم أو قطع رؤوسهم ، وتحديد مصيرهم من خلال التوقيع على الوثيقة الكبيرة. بعد أن تجرأ المندوبون حديثًا ، اندفعوا إلى الأمام لإضافة أسمائهم. نظروا لشكر الغريب فقط ليكتشفوا أنه قد اختفى من الغرفة المغلقة. وتساءل هول: هل كان هذا ، "أحد عملاء الأمر السري ، يحرس ويوجه مصير أمريكا؟"

في خطاب التخرج عام 1957 في كلية يوريكا في جامعته ، سعى ريغان ، المتحدث باسم شركة جنرال إلكتريك آنذاك ، إلى إلهام الطلاب بهذه الورقة من التاريخ الغامض. قال ريغان: "هذه أرض القدر ، وقد وجد أجدادنا طريقهم هنا من خلال نظام إلهي للخدمة الانتقائية تم جمعهم هنا لإنجاز مهمة لدفع الإنسان خطوة أخرى في صعوده من المستنقعات". ثم أعاد ريغان سرد (بدون تسمية مصدر) قصة المتحدث المجهول في هول. واختتم ريغان بالقول: "عندما استداروا ليشكروا المتحدث على كلماته في الوقت المناسب ، لم يتم العثور عليه وحتى يومنا هذا لا أحد يعرف من هو أو كيف دخل أو غادر الغرفة المحروسة." أعاد ريغان إحياء القصة في عام 1981 ، عندما موكب طلبت المجلة من الرئيس تقديم مقال شخصي حول ما يعنيه له يوم 4 يوليو. ألقى مساعد الرئيس مايكل ديفر المقال بملاحظة تقول: "رسالة الرابع من يوليو هذه هي كلمات الرئيس ومكتوبة في البداية بيد الرئيس" ، على لوحة صفراء في كامب ديفيد. أعاد ريغان سرد أسطورة المتحدث المجهول - هذه المرة باستخدام لغة قريبة جدًا من لغة هول: "عندما التفتوا لشكره على خطابه في الوقت المناسب ، لم يتم العثور عليه ، ولا يمكن العثور على أي شخص يعرف من هو أو كيف لقد دخل أو خرج من الأبواب المقفلة والمحروسة ".

أين كشف هول عن الحكاية التي ألهمت الرئيس؟ نشأت الحلقة باسم "خطاب المجهول" في مجموعة قصص فولكلورية عن تأسيس أمريكا ، نُشرت عام 1847 تحت عنوان "واشنطن وجنرالاته ، أو أساطير الثورة" للمصلح الاجتماعي الأمريكي جورج ليبارد. كان ليبارد ، وهو صديق لإدغار آلان بو ، ذوقًا قويًا للقوطيين - فقد لبس رجله الغامض في "رداء مظلم". كما اعترف ضمنيًا باختراع القصة: "اسم الخطيب. . . ليس معروفًا بالتأكيد. في هذا الخطاب ، أرغب في ضغط جزء من البلاغة النارية في ذلك الوقت ".

من جانبه ، بدا أن هول لا يعرف شيئًا تقريبًا عن منشأ القصة. حصل على نسخة من "خطاب المجهول" من قبل سكرتير متوفى منذ ذلك الحين للجمعية الثيوصوفية الغامضة ، ولكن بدون معلومات ببليوغرافية بخلاف كونها من "مجلد قديم نادر من الخطب السياسية الأمريكية المبكرة". ظهر الخطاب في عام 1938 في مجلة الجمعية ، الثيوصوفست ، مع ملاحظة واحدة أنه "نُشر في مجلد نادر من العناوين ، وربما عُرف فقط لواحد من كل مليون ، حتى من المواطنين الأمريكيين".

هناك مؤشرات على أن ريغان وهال ربما التقيا شخصيًا لمناقشة القصة. في عنصر فريد في نسخة هول ، أرجع الكاتب الصوفي (بشكل مشكوك فيه) قصة المتحدث المجهول إلى كتابات توماس جيفرسون. عندما خاطب ريغان مؤتمر العمل السياسي للمحافظين في واشنطن في 25 يناير 1974 ، روى القصة مرة أخرى ، لكنه استشهد هذه المرة بإسناد - من نوع ما. قال ريغان إن الحكاية رواها له "منذ بضع سنوات" من قبل "كاتب صادف أنه كان تلميذاً شغوفاً بالتاريخ. . . . أخبرني هذا الرجل أن القصة يمكن العثور عليها في كتابات جيفرسون. أعترف ، لم أجري بحثًا أو أبذل جهدًا للتحقق من ذلك ".

وسواء التقى الرئيس وعالم السحر والتنجيم ، فإن لغة هول هي التي تميز بشكل لا لبس فيه رواية ريغان.

أشار كاتب السيرة الذاتية إدموند موريس إلى ولع ريغان بالحكايات الملفقة و "قدرة داليسك على تحويل الواقع إلى أهدافه الخاصة". لكنه أضاف أن قصص الرئيس "يجب أن تؤخذ على محمل الجد لأنها تمثل جوهر الفلسفة". وجد هذا الرئيس المؤثر (وأحيانًا الغامض) في أواخر القرن العشرين توضيحًا لإيمانه الأساسي بالغرض الأمريكي داخل صفحات عمل غامض لا يُعرف إلا قليلاً عن نوعه.

"كل شيء ممكن"

خلال حملة الرئيس عام 1980 ، شعر العديد من الأمريكيين بالكهرباء من تصوير ريغان لأمريكا كدولة مقدسة من الله حيث يمكن لأي شيء أن يكون إلى الوجود.

في إعلانه عن ترشيحه عام 1979 ، أعلن ريغان: "بالنسبة لي ، بلدنا هو وجود حي ، يتنفس ، غير متأثر بما يقول الآخرون إنه مستحيل. . . . إذا كان هناك شيء واحد نحن على يقين منه فهو. . . أن لا شيء مستحيل ، وأن هذا الرجل قادر على تحسين ظروفه بما يتجاوز ما يقال لنا ". لقد كان نوعًا مختلفًا تمامًا من الخطابة السياسية عن النغمات المقيدة والأخلاقية لخصمه ، جيمي كارتر.

من خلال تأكيده لموضوع مصير أمريكا هذا ، وسلطاته كمتصل ، صاغ ريغان كيف شكل الأمريكيون مطلوب ليروا أنفسهم: كشعب نذير يمتلك الروح التي لا تقهر لتوسيع أي ارتفاع. هذا التصور الأمريكي للذات يمكن أن يصطدم بمرارة مع الواقع في مواجهة تراجع القاعدة الصناعية وهبوط أجور الطبقة الوسطى. ومع ذلك ، فإن الصورة التي أعطاها ريغان للأمريكيين عن أنفسهم - كشعب يبشر دائمًا ببزوغ فجر جديد - شكلت النموذج السياسي الذي كان على كل رئيس تبعه الالتزام به علنًا.

بعد ريغان ، تضمن كل خطاب رئيسي في الحملة تقريبًا أنشودة لغد أفضل ، بدءًا من استدعاء بيل كلينتون لـ "مكان يُدعى الأمل" (واستخدامه لكتاب فليتوود ماك "لا تتوقف عن التفكير في الغد") ، إلى "نعم ، نحن علبة." في خطابه عن حالة الاتحاد لعام 2011 ، كرر أوباما أحد خطوط توقيع ريغان عندما أعلن: "هذه دولة حيث كل شيء ممكن". الرئيس الأخير الذي اشتكى من عدم قدرته على إتقان "الرؤية" ، جورج بوش الأب ، لم يعد إلى منصبه.

علم النفس السياسي

في حياة ريغان الخاصة ، لم يكن التفكير الإيجابي دائمًا يسمح بعلاقات عميقة. في بعض الأحيان ، أصيب مساعدو حملة ريغان وموظفو البيت الأبيض بأذى خطير من الطريقة التي ينسى بها كل شيء عن الأشخاص والعلاقات التي لم تعد مناسبة لمرحلة جديدة أو دور وجد نفسه فيه. كانت هذه عادته في جميع مجالات الحياة - وقد جعلت منه نوعًا من العازلة العاطفية. أثناء تعافيه من عملية جراحية لسرطان القولون في عام 1985 ، أشار ريغان لمجلة تايم إلى أنه لم يكن مصابًا "بالسرطان" - بل كان رجلاً "مصابًا بالسرطان" في الماضي. وأوضح: "لكنها اختفت ، جنبًا إلى جنب مع الأنسجة المحيطة. . . . لذا فأنا شخص ليس مصابًا بالسرطان ".

هذه هي الطريقة التي تعامل بها ريغان مع كل تحد تقريبًا: لقد وجد المصطلحات لتصور نفسه بأقوى طريقة ممكنة بناءً على متطلبات اللحظة. قد تجعله هذه الموهبة يبدو سطحيًا وغير صادق ، لكنها سمحت له بالتكيف بطرق غير متوقعة. تمامًا كما تحول الشاب الجديد من الصفقة الجديدة في الثلاثينيات إلى محافظ القانون والنظام في الستينيات ، كذلك تحول الرجل الذي قام بحملته بصفته محاربًا باردًا صوانيًا إلى صانع سلام عالمي خلال فترة ولايته الثانية.

في السنوات الأخيرة من رئاسته ، كان ريغان أحد الشخصيات العالمية القليلة التي لم تؤمن فقط بأصالة جلاسنوست و البيريسترويكا في الاتحاد السوفيتي (كما لم يكن معظم المحافظين في ذلك الوقت) ولكن الذين كانت لديهم رؤية لما سيكون عليه حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي (كما لم يكن معظم الليبراليين في ذلك الوقت). في مزيج من صنع الأحلام والمثالية ، اعتقد ريغان اعتقادًا راسخًا أن مبادرته "حرب النجوم" ستخلص العالم من التهديد النووي وتفتح حدود جميع الدول أمام التجارة والتبادل السلميين.

بالنسبة لأولئك الذين نظروا بعناية ، كانت نظرته العالمية متوقعة خلال مسيرته في هوليوود. بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية ، انضم ريغان إلى مجموعة تسمى الفيدرالية العالمية المتحدة. دعت المنظمة إلى قيام حكومة عالمية منظمة على غرار نظام الأمم المتحدة لوضع القواعد وتسوية المنازعات. كانت فكرة "الصورة الكبيرة" على وجه التحديد هي التي أثارت حماس السياسيين الهوليووديين في منتصف القرن العشرين (والتي تثير شكوكًا عميقة لدى نشطاء حفل الشاي في القرن الحادي والعشرين). أثرت عملية صنع السلام العولمة على شيء في مُثل ريغان الأولى. يتذكر لاحقًا: "مررت بفترة في الكلية ، في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، حيث أصبحت من دعاة السلام واعتقدت أن الأمر برمته [أي الحرب] كان إطارًا."

لوحظ ولع ريغان للخيال العلمي على نطاق واسع. قد يبدو الفيدراليون العالميون المتحدون مثل الحكومة العالمية التي ظهرت أحيانًا في ترفيه الخيال العلمي ، مثل اتحاد الكواكب المتحدة في فيلم "Star Trek" أو جمهورية المجرة (التي حلت محلها الإمبراطورية المجرة الشريرة) في "Star أفلام الحروب. ربما ليس من قبيل الصدفة ، أن ريغان تحدث أيضًا علانية عن إيمانه بالأطباق الطائرة لمعظم حياته. وفقًا لصديق العائلة لوسيل بول ، أصر ريغان في الخمسينيات من القرن الماضي على أنه هو ونانسي كانا يتعاملان مع طبق طائر بينما كانا يقودان سيارتهما على الطريق السريع الساحلي ذات ليلة. يتذكر بول أن الزوجين وصلا متأخرًا ساعة تقريبًا لحضور حفل عشاء في لوس أنجلوس في منزل الممثل ويليام هولدن. لقد جاءوا "منقطع النظير ومتحمسين للغاية" وشرعوا في إخبار الأصدقاء المصدومين عن مشاهدة جسم غامض. كرئيس ، أكد ريغان أكثر من مرة لرئيس الوزراء السوفيتي ميخائيل جورباتشوف أن تهديدًا بين النجوم سيوحد المجتمعات الأمريكية والسوفياتية. وبصراحة ، بدا غورباتشوف في حيرة من أمره بشأن ما إذا كان ريغان يمزح ، لكنه قرر في النهاية أنه لم يكن كذلك.

ربما أطلق أسلاف ريغان الأيرلنديون على هذا الجانب منه "بارمي". لكن هذا الجانب من ريغان لا ينبغي تجاهله على أنه ضحالة أو ضعف عقلي. كان ريغان يفكر بعبارات ملحمية ورائعة - عن الاتحاد السوفييتي على أنه "شر" ، وعن نفسه كرجل "مصير" ، وعن مهمة أمريكا بأنها "صوفية". والدة ريغان ، نيل ، تركت له إحساسًا بالسحر حول قوة الأفكار الكبيرة. إحدى مفارقات سياسات القرن الحادي والعشرين هي كيف يمجد النشطاء القوميون المناهضون للهجرة في حزب الشاي ريغان كبطل لهم. على الرغم من أن ريجان فضل بحماسة تخفيض الضرائب أو التخلص من "الهدر الحكومي" ، فإن نظرته كانت عولمة في الأساس وحتى طوباوية.

كما ورث ريغان شغف والدته بتحسين الذات. عندما كان صبيا ، تعلم القراءة قبل أن يبدأ المدرسة. لقد أتقن النصوص وأوراق السياسة اللاحقة بسرعة. اعتقد النقاد أن ريغان لم يكن رجل تفاصيل ، لكن هذا لم يكن صحيحًا تمامًا. استطاع ريغان أن يستوعب بنهم المعلومات التي تستغل حماسته ، فقد ركض بحماسة ، وبدونها كان يبتعد عن وجهه. في سن الرشد ، حافظ على عادات القراءة التي امتدت إلى سبع صحف يومية. لن يتم القبض على ريغان ميتًا أمام الكاميرا أبدًا ، على عكس معجبته المعلنة سارة بالين ، غير قادر على الاستشهاد بجريدة يومية قرأها أو التعرف على الأب المؤسس المفضل. نشأ جزء من غضب ريغان تجاه الطلاب النشطاء عندما كان حاكماً لولاية كاليفورنيا من كيف شعر فتى البلدة الصغيرة في الكلية بدهشة شبيهة بأوز تجاه جامعة كاليفورنيا والشعار الموجود على شعار النبالة: "فلتكن نورًا. " استاء من أولئك الذين اعتقد أنهم دنسوا فرصه الفكرية.

ومع ذلك ، يجب أيضًا أن يقال إن أسلوب ريغان كان يقرأ بشكل انتقائي ويتساءل بشكل ضيق. حالما تولى منصبًا - مثل إيمانه بالاحتيال الهائل في مجال الرعاية الاجتماعية - كان سيحدث باستمرار على حقيقة بعد حقيقة ، عادةً في شكل قصص أو إحصائية شاذة ، لدعم قناعته. تحدث مساعدو الحملة عن "وضع المجلات في غير محلها" في بعض الأحيان من أجل تجنب الكآبة في التعامل مع الحقائق - مثل الأشجار التي تسبب تلوث الهواء - والتي من شأنها أن تثبت لاحقًا أنها مصدر إحراج. إذا كان هناك ملحق لعقيدة ريغان "لا شيء مستحيل" ، فقد يكون: إذا كنت أعتقد أن هذا يجعلها كذلك. ربما تكون هذه النظرة قد ساعدت فتى فقير في عصر الكساد على تبني إيمان قوي (ومطلوب) بالنفس. لكنها يمكن أن تعكس الانغماس الذاتي الخطير في مجال صنع السياسات.

لقد أقنع ريغان ، ونورمان فينسنت بيل ، ونابولين هيل ، وديل كارنيجي ، وغيرهم من المفكرين الإيجابيين ، الجمهور بشكل شامل ومهذب على مدى عقود بأن ما تعتقده هو أكثر ما يهم أنه بحلول عام 2010 ، اعترض القليلون أو حتى لاحظوه عندما دافع السناتور الديموقراطي تشارلز شومر عن مشروع قانون تقليص لخلق فرص العمل من خلال الادعاء بأن فعل تمرير ، وليس تفاصيل السياسة نفسها ، هو الذي أحدث الفارق: ". . . كلما طالت فترة وجودي ، أعتقد أن سيكولوجية السوق هي التي تهم بشكل كبير ". من حيث الجوهر ، لم يكن الأمر مختلفًا كثيرًا عن المعالج النفسي فينياس كويمبي الذي اختتم قبل قرن ونصف: "سعادة الإنسان في إيمانه".

مقتبس من "فكرة واحدة بسيطة: كيف أعاد التفكير الإيجابي تشكيل الحياة الحديثة" بقلم ميتش هورويتز. تم النشر بواسطة مجموعة Crown Publishing ، وهي قسم من Random House. حقوق النشر © 2014 بواسطة Mitch Horowitz. أعيد طبعها بإذن من الناشر. كل الحقوق محفوظة.

ميتش هورويتز

ميتش هورويتز هو مؤلف كتب حائز على جائزة القلم ، بما في ذلك "أمريكا الغامضة" و "فكرة واحدة بسيطة: كيف أعاد التفكير الإيجابي تشكيل الحياة الحديثة". لمتابعتهMitchHorowitz.

المزيد من ميتش هورويتزتابع ميتش هورويتز


أعلام الثاني. من أفغانستان

مملكة أفغانستان. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن أعلام أفغانستان في عهد سلالة سادزاي والعقود الأولى من سلالة محمدزاي. تقليديا ، تم استخدام أعلام غير قياسية بألوان مختلفة في الحروب. في عهد الأمير دوست محمد (1819-63) وسكارونير علي خان (1863-1879 انظر أفغانستان x) كانت هناك أعلام عسكرية مثلثة وحمراء وخضراء تحمل كلمات الإيمان الإسلامي (و Scaronahāda) وكذلك أسماء الخلفاء الأربعة والآيات القرآنية المتعلقة جهاد & ldquoholy war، & rdquo كلها باللون الأبيض (جوبار وآخرون ، ص. ، ص 153 ، 198). يحتوي أقدم علم أفغاني في كتب vexillological من القرن التاسع عشر على خطوط أفقية خضراء وبيضاء وخضراء (فلاجين-ألماناك، هامبورغ، n.d. [الأربعينيات؟]). يتم توضيح علم مماثل تحت & ldquoKauff. الأفغانستانيون & rdquo (علم أفغانستان التجاري) في المخطط Official-Atlas aller Standdarten Kriegschiff- & Hellipund Handerlflaggen، بريمن ، بدون تاريخ (حوالي عام 1948 انظر أيضًا ملاحظة دبليو سميث في جوبار وآخرون ، ص 99).

في عهد الأمير عبد الرحمن خان (حكم 1880-1901) ، أصبح اللون الأسود هو اللون القياسي للعلم الملكي / الوطني. تكشف الطوابع والعملات المعاصرة عن تشكيل شعار النبالة الحديث الذي أصبح رمزًا ثابتًا على الأعلام الوطنية لعقود قادمة: معبد / مسجد محاط بعلمين ، بداخلهما محراب (مكانة الصلاة) و menbar (منبر). كانت الأذرع محاطة بالبنادق ، والسيوف ، والمدافع ، وتظهر باللون الأبيض على العلم الأسود (& ldquoBayraq & rdquo). ظهرت هذه الأذرع على العلم الوطني (اللوح التاسع أ) المستخدم في عهد الأمير حبيب الله (1901-1919). ومع ذلك ، كان هناك عدد من الأعلام الأخرى ، العسكرية والمدنية ، قيد الاستخدام ، وخاصة من قبل أفراد العائلة المالكة. كان العلم الملكي يحتوي على حقل أحمر يحمل اسم الملك باللون الأبيض حوراء (Gubar وآخرون. Smith cf. & ldquoBayraq & rdquo).

بعد حرب الاستقلال عام 1919 ، ألغى الملك أمان الله (حكم من عام 1919 إلى 29 ق. أضاف العلم الجديد (PLATE IX b) الشاكو الملكي (كولاه) على قمة مسجد بأسلوب مختلف إلى حد ما ، تعلوه الآن قبة ، وسيفان متقاطعتان تحتهما. تم وضع الكل داخل دائرة (في بعض الأحيان كرى بيضاوي & ldquoBayraq & rdquo) محاطة بأشعة تشكل نجمة ثمانية الرؤوس ، والتي ربما تم تقليدها من النمط المماثل الموجود في العلم الملكي للإمبراطورية العثمانية (سميث ، ص 352 ، ن 2). تم استخدام أسلحة مماثلة في وقت مبكر من عام 1912 (على العملات المعدنية ، انظر سميث ، ص 352 ، رقم 3) وتفاوتت تفاصيل تسليمها على العلم ، على سبيل المثال ، تم استبدال براميل المدفع أو البنادق بالسيوف (راجع الأفغاني يظهر العلم الوطني على غلاف الكتيب بعنوان Afḡānestān ḥokmodārānenek mamlakatmaz zīāratlarī ḵāṭeralarī، نُشر بعد زيارة الملك أمان الله ورسكووس لتركيا عام 1928 ، حيث ظهر كتاب مفتوح ، على ما يبدو القرآن ، فوق السيوف مباشرة). هذا العلم ، على الرغم من عدم ذكره في الدستور الأول لأفغانستان (1923) ، يمكن اعتباره العلم الأول & ldquonational & rdquo للبلاد ، حيث كان أول من حصل على اعتراف دولي.

تم تقديم نسخة أخرى من الشعار في عام 1926 على العملات والطوابع ، وظهرت أحيانًا على العلم الوطني (اللوحة IX c) ، والتي حذفت الشاكة والأسلحة والنجمة الثمانية المحيطة بها ، ولكنها كانت تؤطر المسجد المركزي من الأسفل مع إكليل على شكل هلال (سايكس ، 2 ، ص 304-306 سميث ، ص 342). يبدو أن استخدام هذا الشعار كان محدودًا للغاية خلال عهد أمان الله ورسكووس ، إلا أنه كان النموذج الأولي لشعار النبالة المستخدم خلال الفترة 1931-1974 (انظر أدناه). اعلام الجيش تسمى عالم مبارك، كانت سوداء أيضًا ، وكلا جانبيها مزدحم بالنقوش الدينية والعبارة Dawlat-e ellīya-ye Mostaqella-ye Afḡānestān & ldquo حكومة أفغانستان المستقلة المُعظمة & rdquo (PLATE IX d "Bayraq & rdquo للرسوم التوضيحية ، انظر Gubar et al ، ص 102-4).

في 2 سبتمبر 1928 ، أ ليا جرجاوافق المجلس القبلي الوطني على علم وطني جديد يتكون من ثلاثة خطوط رأسية من الأسود والأحمر والأخضر ، مع شعار جديد يتكون من حزمتين من القمح وسلسلة من الجبال الذهبية ونجم وشمس صاعدة ( PLATE IX e cf. رسم توضيحي أعيد بناؤه للأذرع الموضحة في فيكسيلا نوسترا، لا. 91 ، سبتمبر - أكتوبر. 1977 ، ص. 49 ، الذي يتضمن كلمة أفانستان على الشريط). لم يحل هذا العلم محل الرمزية الدينية للأعلام السابقة بأذرع حديثة فحسب ، بل اعتمد أيضًا الخلفية ثلاثية الألوان التقليدية ، التي تميز الأعلام الوطنية الأوروبية منذ الثورة الفرنسية. حتى تفسير أمان الله ورسكوس للألوان كان غير متوافق مع المفاهيم التقليدية: & ldquo في العلم الجديد ، يمثل اللون الأسود ماضينا ، ويمثل اللون الأحمر سقيفة الاستقلال ، والأخضر رمزًا للثروة والآمال في المستقبل & rdquo (نيويورك تايمز، 5 سبتمبر 1928). كان العلم بالفعل تعبيرًا واضحًا عن الإصلاحات النبيلة التي اقترحها الملك بعد رحلته الأوروبية. العلم ، مثل الإصلاحات ، كان له عمر قصير وتم إلغاؤه في يناير 1929 ، عندما تنازل الملك. جلبت الحرب الأهلية التي اندلعت إلى السلطة حبيب الله باع السقا (ق.ف.) ، الذي أعاد العلم الوطني 1919-1926 خلال فترة حكمه القصيرة.

Nāder Shah & rsquos (1929-1933) انعكست سياسة الإصلاحات المعتدلة في العلم الذي ورد أنه استخدمه عندما استولى على السلطة (PLATE IX f Gordon، p.218 Wheeler-Holohan، 1933). كان العلم ثلاثي الألوان الذي قدمه أمان الله قبل عام واحد فقط ، وهو الآن يحمل شعار النبالة القديم محاطًا بنجمة ثمانية الرؤوس باللون الأبيض. ومع ذلك ، سرعان ما تم تعديل الأذرع لتصبح حزمة مجلدة من القمح تدور حول تمثيل منمق لمسجد ، والذي يشير أيضًا إلى الخصائص المعمارية لضريح أحمد شاه دوراني (ق.ف.) في قندهار. أدناه كان الاسم أفانستان في ناس النص والتاريخ 1348 (1929 ، العام الذي استولى فيه نادر شاه على السلطة ، انظر وزارة الإعلام والثقافة الأفغانية ، ص 11). تم اقتراح تفسير آخر في وقت لاحق من ذلك العام وهو تاريخ اعتماد العلم نفسه (انظر على سبيل المثال & ldquo العلم الأفغاني ، & rdquo أخبار أفغانستان 4 ، ديسمبر 1960 ، ص. 17). تم وصف العلم في المادة 4 من دستور عام 1931 وأعيد تأكيده في دستور عام 1964 ، حيث تم تحديد نسب 2: 3 قانونًا. ظل العلم متشابهًا خلال فترة حكم محمد طاهر شاه الطويلة والمستقرة (1933-1973) ، ولكن كما هو معروض في الرسوم التوضيحية المختلفة ، كان شعار النبالة الأبيض يتعدى أحيانًا على الخطوط السوداء والخضراء (اللوحة IX g) ، ولكن في أغلب الأحيان ، تم احتواؤه بالكامل داخل الشريط الأحمر الأوسط. كانت هناك تفسيرات مختلفة لهذه الألوان على سبيل المثال يرمز اللون الأسود إلى التراث الديني والتاريخي للبلاد ، والأحمر للنضال الوطني من أجل الاستقلال ، والأخضر من أجل السلام والأمل والتقدم والازدهار (وزارة الإعلام والثقافة الأفغانية ، ص 4-5 راجع. موسوعة امريكانا الثاني ، 1966 ، ص. 322).

في هذه الأثناء ، كانت القبائل الأفغانية المقيمة في مقاطعة الحدود الشمالية الشرقية لباكستان تستخدم أعلامًا مختلفة كرمز لكفاحها من أجل الاتحاد مع أفغانستان. صور في كتيب بعنوان Pa & scarontūnestān ومؤلفه من قبل Bēnavā (في أواخر الأربعينيات؟) يعرض أعلامًا تستخدمها مجموعات باثان المختلفة: عادةً مع نقش أبيض في ناس قراءة السيناريو الله أكبر, Pa & scarontūnestān ، أو Pa & scarontūnestān zenda bād، على خلفية حمراء. في سنوات مختلفة من الستينيات والسبعينيات ، أصدرت الحكومة الأفغانية مجموعة من الطوابع البريدية إحياءً لذكرى فكرة Pa & scarontūnestān. العلم (PLATE IX h) أحمر مع ختم على شريط أسود عمودي محاط بالنقش الله أكبر و Pa & scarontūnestān. الختم الدائري أزرق ، محاط بشريط أبيض ، به ثلاث قمم جبلية خضراء ذات رؤوس ثلجية ، تشرق خلفها شمس مشعة (سميث وآخرون). تم تقديم علم بتصميم مختلف كاليفورنيا. 1985 لـ Pa & scarontūnestān المفترض.

جمهورية أفغانستان. عندما أصبحت أفغانستان جمهورية تحت حكم محمد داوود خان (1973-78 q.v.) بعد الانقلاب d & rsquo & eacutetat ، تم تقديم علم وطني جديد في 9 مايو 1974 ، حيث تم ترتيب نفس الألوان الوطنية أفقيًا (PLATE X a). في الرافعة العلوية ، كان هناك شعار جديد للأذرع باللونين الذهبي والبني: نسر منمنم يحمل على صدره محراب ومنبر الشعارات السابقة وهكذا لا يزال العنصر الديني موجودًا ، لكنه تقلص إلى حد كبير. قيل أن النسر عاش في الجبال الشاهقة للبلاد وكان يرمز إلى سيادتها. كان إكليل آذان القمح يمثل احتلال غالبية المواطنين ، أي الزراعة. الشريط يحمل الآن عنوان الباشتو Da Afḡānestān jomhūrīyat & ldquo جمهورية أفغانستان & rdquo وتاريخ الانقلاب الجمهوري d & rsquo & eacutetat، 26 ongāṧ (Saraṭān see CALENDAR iii) 1352 (17 July 1973). تم تفسير ألوان العلم الآن على النحو التالي: الأسود (في الأعلى) كممثل للعلم الوطني التاريخي الذي استخدم بشكل خاص في الحرب الأنغلو-أفغانية الثالثة في عام 1919 (qv) والأحمر (الوسط) كرمز للبسالة والتضحية الأخضر ، الذي يحتل النصف السفلي من العلم ، مثل الازدهار (& ldquo قانون العلم في أفغانستان ، & rdquo أفغانستان 27/1 ، ربيع 1974 ، ص. أول ملوك من rīāna (أي أفغانستان القديمة Barraclough و Crampton ، ص 188 - 89) نشرة العلم 13/2 ، 1974 ، ص 31 وما يليها) ، و & mdashironically للجمهورية و mdashthe أول ملك أفغاني ، أحمد شاه دوراني (دبليو سميث ، أعلام وأذرع في جميع أنحاء العالم، نيويورك ، بدون تاريخ [كاليفورنيا. 1980] ، ص. 16).

جمهورية أفغانستان الديمقراطية. بعد ثورة 27 أبريل 1978 ، تم اعتماد علم أحمر عليه شعار ذهبي على الرافعة العلوية (PLATE X b) ، على ما يبدو على غرار النموذج السوفيتي. النجمة الخماسية في أعلى الشارة قالت من قبل الحكومة الماركسية (حفظ الله أمين ، زعيم فصيل حلق التابع لحزب الشعب و rsquos الديمقراطي الأفغاني [PDPA]) لتمثيل القوميات الخمس الرئيسية في البلاد. . في الوسط كانت منقوشة ḵalq & ldquomasses & rdquo في النستعليق النصي. تم قراءة كلمات الباشتو على الشريط: دا طور انقلاب 1357 da Afḡānestān demōkrātīk jomhūrīyat & ldquo ثورة أبريل 1357 (& سكارون / 1978) في جمهورية أفغانستان الديمقراطية & rdquo (& ldquo رفع العلم الأحمر ، & rdquo كابول تايمز، ١٩ أكتوبر ١٩٧٨ ، ص. 2 انظر أيضًا المقالات الثلاثة على العلم في عدد 19 أكتوبر 1979 من الصحيفة) Flaggenmitteilung، لا. 26 أكتوبر 1978 نشرة العلم 18/1 ، 1979 ، ص 3-7).

جلب انقلاب آخر في 27 ديسمبر 1979 بابراك كارمال إلى السلطة ، الذي ينتمي إلى فصيل بارام ودكوفلاغ المنافس من حزب الشعب الديمقراطي الحاكم ، والذي حاول فصل إدارته عن الموقف الإلحادي الذي اتخذه سلفه. في خطاب تنصيب العلم (& ldquo تعكس جمهورية أفغانستان الديمقراطية و rsquos Tricolor Flag إرادة [و] تقاليد شعبنا ، & rdquo أفغانستان 33/1 ، ربيع 1980 ، ص 1-7) ، بذل كارمال قصارى جهده للاستفادة من القيم الدينية والوطنية والتاريخية من أجل تفسير العلم الجديد ، والذي كان في الأساس إحياء العلم التقليدي الأسود والأحمر والأخضر (لوحة X ​​ج). يمثل اللون الأسود الآن راية أبي مسلم ، الذي قاد ثورة في خراسان (تُفسر على أنها كلمة أفغانية في العصور الوسطى) ضد الخلفاء الأمويين. قيل أن اللون الأحمر هو لون الغزنويين ، حكام أول سلالة إسلامية محلية ، والذين ، كما حازيالمحاربون المتدينون ، & rdquo حملوا الإسلام إلى شبه القارة الهندية. قيل أن اللون الأخضر هو اللون العام لجميع المسلمين. يتكون الشعار الجديد الذي ظهر على الرافعة العلوية وكان محاطًا بأكاليل من القمح (عنصر من الأعلام السابقة) من كتاب مفتوح تحت الرمز المألوف لـ محراب ومنبر ، شمس مشرقة ، وفوق كل شيء ، نجمة خماسية محاطة بجزئين من الترس (يمثلان الصناعة نشرة العلم 19/6 ، 1980 ، ص 331-36). من خلال رمزيته التقليدية ، كان العلم الجديد يدل على سيادة البلاد وخاصة استقلالها عن الاتحاد السوفيتي.

تم تعديل هذا الشعار في عهد نجيب الله ، الذي حاولت حكومة الجبهة الوطنية فيه فصل نفسها عن الأيديولوجية الماركسية للحزب (PLATE X d). وهكذا تم حذف كلمة & ldquodemocracy & rdquo من الاسم الرسمي للجمهورية ، حيث تم حذف النجمة الحمراء والكتاب (الذي تم تحديده كرمز للثورة العلمية والثقافية المرجع نفسه) من شعار النبالة (دستور جمهورية أفغانستان [تاريخ 30 تشرين الثاني / نوفمبر 1987] ، كابول ، بدون تاريخ ، ص. 5). ومع ذلك ، فقد تبنى الحزب الحاكم (PDPA) علمًا أحمر به عجلة مسننة ذهبية تحيط بأذن من القمح في الرافعة العلوية ومن المحتمل أن تهدئ المشاعر العلمانية لأعضائها (& ldquo جمهورية أفغانستان ، & rdquo نشرة العلم 27/6 ، 1988 ، ص 204 - 15).

أفغانستان الإسلامية. في 28 أبريل 1992 عندما استولى المتمردون الإسلاميون على كابول وبدأت الحرب الأهلية بين الفصائل المتناحرة ، استخدمت القوات في كابول علمًا من ثلاثة خطوط أفقية متساوية باللون الأخضر والأبيض والأسود (من أعلى إلى أسفل) ، لتحل محل اللون الأحمر للون الأبيض. الأعلام السابقة. أصبح العلم رسميًا في ديسمبر 1992 بالنقش: الله أكبر (الشريط العلوي) ، لا إله إلا الله محمد رسول الله (الشريط الأوسط PLATE X e نشرة العلم، لا. 151 ، 1993 ، ص. 88).

ولكن سرعان ما تم دمج النقش واستبداله بشعار النبالة الذي يقف الآن باللون الذهبي في وسط العلم (اللوحة X ​​f). يشبه هذا الشعار الجديد الذي تستخدمه العائلة المالكة: يظهر مسجد (منمق بشكل مختلف نوعًا ما) محاط بعلمين في الوسط فوق تاريخ 1771 [& Scaron. / 1992]. كانت محاطة بحزم من القمح محاطة بدائرة بشريط. ظهر اسم الدولة في الأسفل بالباشتو: Da Afḡānestān eslām dawlat. كان السيفان المتصالبان اللذان أحاطيا بالجزء السفلي والجوانب من الشعار عناصر تصميم جديدة (نشرة العلم 32/1 ، 1993 ، لا. 153 ، ص. 176). كان للجماعات الفردية للتحالف الإسلامي علمها الخاص (فلاجين mitteilungen، لا. 213 ، ص 2-3).

كان حلبان ، الذي استولى على كابول بعد حصار طويل في سبتمبر 1996 ، يعمل منذ فترة طويلة تحت علم أبيض عادي. كلمات و Scaronahāda باللون الأخضر ، وقد تم استخدامه كعلم وطني ربما في أكتوبر 1997 ، بالتزامن مع تغيير اسم البلد إلى إمارة أفغانستان الإسلامية (نشرة العلم 36/5 ، 1997 ، ص 184 - 85.

L. W. Adamec ، قاموس الحروب والثورات والتمردات الأفغانية، لانهام ، 1996.

وزارة الإعلام والثقافة الأفغانية ، العلم الأفغاني، كابول ، 1968.

إي إم سي باراكلاو و دبليو جي كرامبتون ، محرران ، أعلام العالم، لندن ، 1978.

& ldquoBayraq & rdquo in دارة المعارض IV، Kabul، 1962، pp.3304-7.

Ḡ.-M. طبر (جبر) ، البيرق دار أفانستان ، ردقوو Ārīānā 1/9 ، 1321 & سكارون / 1942.

دبليو جوردون ، أعلام العالم، لندن ، 1930.

م. جوبار وآخرون ، & ldquoA تاريخ رموز أفغانستان ، & rdquo نشرة العلم 6/3 ، 1967 ، ص 91-105.

P. C. Lux-Wurm ، و ldquoA جولة Vexillological لأفغانستان ، و rdquo نشرة العلم 18/1 ، 1979 ، ص 17 - 20.

روسكوشني ، أفغانستان وتظاهر nacharlander، لايبزيغ ، بدون تاريخ (حوالي أوائل القرن العشرين).

دبليو سميث ، & ldquo الأعلام الوطنية لأفغانستان الحديثة ، & rdquo نشرة العلم 19/6 ، 1980 ، ص 337-59.

سميث ، ت. جرين ، ول. لوينز ، & ldquo أعلام الأمل: باختونستان ، & rdquo نشرة العلم 4/2 ، 1965 ، ص 32 - 33.


شاهد الفيديو: وثائقي - الاتحاد السوفيتي من الصعود وحتى الانهيار


تعليقات:

  1. Berti

    مثيرة للاهتمام للغاية ، لكن في المستقبل أود أن أعرف المزيد عن هذا. أحببت مقالك كثيرا!

  2. Edwyn

    العبارة التي لا مثيل لها ، ممتعة بالنسبة لي :)

  3. Mabuz

    بدأت القراءة بموقف متشكك ، لكن في النهاية شعرت بالسعادة - المؤلف ببساطة رائع!

  4. Adeola

    وهل تفهمين



اكتب رسالة